《春秋》贵男女之别。
故宋伯姬守礼则贤之。
襄三十年：“五月甲午，宋灾，伯姬卒。秋七月，叔弓如宋，葬宋共姬。”《公羊传》曰：“外夫人卒不书葬，此何以书？隐之也。何隐尔？宋灾，伯姬卒焉。其称谥，何？贤也。何贤尔？宋灾，伯姬存焉。有司复曰：‘火至矣，请出。’伯姬曰：‘不可！吾闻之也，妇人夜出，不见傅母不下堂。’傅至矣，母未至也，逮乎火而死。”《穀梁传》曰：“取卒之日加之灾上者，见以灾卒也。其见以灾卒奈何？伯姬之舍失火，左右曰：‘夫人少辟火乎！’伯姬曰：‘妇人之义，傅母不在，宵不下堂。’左右曰：‘夫人少辟火乎！’伯姬曰：‘妇人之义，保母不在，宵不下堂。’遂逮乎火而死。妇人以贞为行者也，伯姬之妇道尽矣。详其事，贤伯姬也。”《春秋繁露·王道》篇曰：“宋伯姬曰：妇人夜出，傅、母不在不下堂。观乎宋伯姬，知贞妇之信。”《淮南子·泰族训》曰：“宋伯姬坐烧而死，《春秋》大之，取其不逾礼而行也。”《新序·杂事一》篇曰：“禹之兴也以涂山，桀之亡也以末喜，汤之兴也以有莘，纣之亡也以妲己，文武之兴也以任姒，幽王之亡也以褒姒；是以《诗》正《关雎》而《春秋》褒伯姬也。”荀爽《女诫》曰：“圣人制礼，以隔阴阳。非礼不动，非义不行。是故宋伯姬遭火不下堂，知必为灾。傅、母不来，遂成于灰。《春秋》书之，以为高也。”树达按：宋襄公守礼而败于泓，宋伯姬守礼而死于火，《春秋》褒而贤之者，此圣人睹衰世之灭礼，存救世之苦心也。
纳币不书，录伯姬则书。
成八年：“夏，宋公使公孙寿来纳币。”《公羊传》曰：“纳币不书，此何以书？录伯姬也。”何《注》云：“伯姬守节，逮火而死，贤，故详录其礼，所以殊于众女。”
致女不书，录伯姬则书。
成九年：“夏，季孙行父如宋致女。”《公羊传》曰：“未有言致女者，此其言致女，何？录伯姬也。”何《注》云：“书者，与上纳币同义。”《穀梁传》曰：“详其事，贤伯姬也。”
媵不书，录伯姬则书。
成八年：“卫人来媵。”《公羊传》曰：“媵不书，此何以书？录伯姬也。”《穀梁传》曰：“媵，浅事也，不志。此其志，何也？以伯姬之不得其所，故尽其事也。”成九年：“晋人来媵。”《公羊传》曰：“媵不书，此何以书？录伯姬也。”《穀梁传》曰：“媵，浅事也，不志。此其志，何也？以伯姬之不得其所，故尽其事也。”成十年：“齐人来媵。”《公羊传》曰：“媵不书，此何以书？录伯姬也。”
外夫人卒不书葬，贤伯姬则书之。
襄三十年：“秋七月，叔弓如宋，葬宋共姬。”《公羊传》曰：“外夫人卒不书葬，此何以书？隐之也。何隐尔？宋灾，伯姬卒焉。其称谥，何？贤也。”《穀梁传》曰：“外夫人不书葬，此其言葬，何也？吾女也，卒灾，故隐而葬之也。”
会不言所为，录伯姬则言之。
襄三十年：“晋人、齐人、宋人、郑人、卫人、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人、杞人、小邾娄人会于澶渊，宋灾故。”《公羊传》曰：“宋灾故者何？诸侯会于澶渊，凡为宋灾故也。会未有言其所为者，此言所为，何？录伯姬也。诸侯相聚而更宋之所丧，曰：死者不可复生，尔财复矣。”
尚别则远嫌，故夫人惟奔父母之丧以得礼书。
文九年：“夫人姜氏如齐。”《公羊》无传。何《注》云：“奔父母之丧也。”“三月，夫人姜氏至自齐。”何《注》云：“出独致者，得礼。”《礼记·杂记下》篇曰：“妇人非三年之丧，不逾封而吊。如三年之丧，则君夫人归。夫人其归也，以诸侯之吊礼，其待之也，若待诸侯然。”惠士奇曰：“夫人奔丧，《春秋》书如书至，皆从诸侯之礼。”
自余外如则讥。〔注一〕
庄五年：“夏，夫人姜氏如齐师。”《穀梁传》曰：“妇人既嫁不逾竟，逾竟，非礼也。”十五年：“夏，夫人姜氏如齐。”《穀梁传》曰：“妇人既嫁不逾竟，逾竟，非礼也。”十九年：“夫人姜氏如莒。”《穀梁传》曰：“妇人既嫁不逾竟，逾竟，非正也。”二十年：“春，王正月，夫人姜氏如莒。”《穀梁传》曰：“妇人既嫁不逾竟，逾竟，非正也。”
出会则讥。
庄二年：“冬十有二月，夫人姜氏会齐侯于禚。”《穀梁传》曰：“妇人既嫁不逾竟，逾竟，非正也。妇人不言会，言会，非正也。”《左氏传》曰：“夫人姜氏会齐侯于禚，书奸也。”七年：“春，夫人姜氏会齐侯于防。”《穀梁传》曰：“妇人不会，会，非正也。”“冬，夫人姜氏会齐侯于谷。”《穀梁传》曰：“妇人不会，会，非正也。”
出飨则讥。
庄四年：“春王正月，夫人姜氏飨齐侯于祝丘。”《穀梁传》曰：“飨甚矣。飨齐侯，所以病齐侯也。”《左氏》无传。杜《注》：“两君相见之礼，非夫人所用。直书以见其失。”
杞伯姬来朝其子则讥。
僖五年：“杞伯姬来朝其子。”《穀梁传》曰：“妇人既嫁不逾竟，逾竟，非正也。”
来求妇则讥。(www.xing528.com)
僖三十一年：“冬，杞伯姬来求妇。”《穀梁传》曰：“妇人既嫁不逾竟，杞伯姬来求妇，非正也。”
荡伯姬来逆妇则讥。
僖二十五年：“宋荡伯姬来逆妇。”《穀梁传》曰：“妇人既嫁不逾竟，宋荡伯姬来逆妇，非正也。”
季姬遇鄫子则讥。
僖十四年：“夏六月，季姬及鄫子遇于防。使鄫子来朝。”《公羊传》曰：“鄫子曷为使乎季姬来朝？内辞也。非使来朝，使来请己也。”《穀梁传》曰：“遇者，同谋也。来朝者，来请己也。朝不言使，非正也，以病缯子也。”十五年：“季姬归于鄫。”《白虎通·嫁娶》篇曰：“聘嫡未往而死，媵当往，何？人君不再娶之义也。天命不可保，故一娶九女。以《春秋》伯姬卒时，姊季姬更嫁鄫，《春秋》讥之。”
尚别则贱淫，故陈佗外淫则绝之。
桓六年：“蔡人杀陈佗。”《公羊传》曰：“陈佗者何？陈君也。陈君则曷为谓之陈佗？绝也。曷为绝之？贱也。其贱奈何？外淫也。恶乎淫？淫于蔡，蔡人杀之。”《春秋繁露·王道》篇曰：“陈侯佗淫乎蔡，蔡人杀之。古者诸侯出疆，必具左右，备一师，以备不虞。今陈侯恣以身出入民闾，至死闾里之庸，甚非人君之行也。观乎陈佗，知嫉淫之过。”《史记·陈敬仲世家》曰：“厉公既立，娶蔡女。蔡女淫于蔡人，数归，厉公亦数如蔡。桓公之少子林怨厉公杀其父与兄，乃令蔡人诱厉公而杀之。林自立，是为庄公。厉公之杀，以淫出国。故《春秋》曰：‘蔡人杀陈佗。’罪之也。”
鲁庄外淫则危之。
庄二十三年：“春，公至自齐。”《公羊传》曰：“桓之盟不日，其会不致，信之也。此之桓国，何以致？危之也。何危尔？公一陈佗也。”何《注》云：“公如齐淫，与陈佗相似如一也。”“夏，公如齐观社。”《公羊传》曰：“何以书？讥。何讥尔？诸侯越竟观社，非礼也。”何《注》云：“讳淫言观社者，与亲纳同义。”《穀梁传》曰：“常事曰视，非常曰观。观，无事之辞也。以是为尸女也。”《春秋繁露·竹林》篇曰：“故言观鱼犹言观社也，皆讳大恶之辞也。”
单伯、子叔姬道淫则罪之。
文十四年：“冬，单伯如齐。齐人执单伯。齐人执子叔姬。”《公羊传》曰：“单伯之罪何？道淫也。恶乎淫？淫乎子叔姬。然则曷为不言齐人执单伯及子叔姬？内辞也。使若异罪然。”何《注》云：“深讳，使若各自以他事见执者。”《穀梁传》曰：“私罪也。单伯淫于齐，齐人执之。齐人执子叔姬，叔姬同罪也。”文十五年：“十有二月，齐人来归子叔姬。”《公羊传》曰：“其言来，何？闵之也。子虽有罪，犹若其不欲服罪然”。《穀梁传》曰：“其言来归，向也？父母之于子，虽有罪，犹欲其免也。”
秦以无男女之别而为狄。
僖二十三年：“夏四月辛巳，晋人及姜戎败秦于殽。”《穀梁传》曰：“不言战而言败，何也？狄秦也。其狄之，何也？秦越千里之险入虚国，进不能守，退败其师徒。乱人子女之教，无男女之别。秦之为狄，自殽之战始也。”
吴以无男女之别而反夷。
定四年：“十一月庚辰，吴入楚。”《公羊传》曰：“何以不称子？反夷狄也。其反夷狄奈何？君舍于君室，大夫舍于大夫室，盖妻楚王之母也。”《穀梁传》曰“：何以谓之吴也？狄之也。何为狄之也？君居其君之寝而妻其君之妻，大夫居其大夫之寝而妻其大夫之妻，盖有欲妻楚王之母者。不正乘败人之绩而深为利，居人之国，故反其狄道也。”
若鲁文姜淫于齐襄而桓公弑。
庄元年：“三月，夫人孙于齐。”《公羊传》曰：“夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬？与弑公也。其与弑公奈何？夫人谮公于齐侯：‘公曰：同非吾子，齐侯之子也。’齐侯怒，与之饮酒。于其出焉，使公子彭生送之。于其乘焉，搚干而杀之。”桓十八年：‘春王正月，公会齐侯于泺。公与夫人姜氏遂如齐。夏四月丙子，公薨于齐。’《左氏传》曰：‘春，公将有行，遂与姜氏如齐。申
曰：‘女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼。易此必败。’公会齐侯于泺，遂及文姜如齐。齐侯通焉。公谪之，以告。夏四月丙子，享公。使公子彭生乘公，公薨于车。鲁人告于齐曰：‘寡君畏君之威，不敢宁居，来修旧好。礼成而不反，无所归咎，恶于诸侯。请以彭生除之。’齐人杀彭生。”
哀姜淫于二弟而鲁国危。
庄二十七年：“秋，公子友如陈，葬原仲。”《公羊传》曰：“原仲者何？陈大夫也。大夫不书葬，此何以书？通乎季子之私行也。何通乎季子之私行？辟内难也。君子辟内难而不辟外难。内难者何？公子庆父、公子牙、公子友，皆庄公之母弟也。公子庆父、公子牙通乎夫人以胁公。季子起而治之，则不得与于国政；坐而视之，则亲亲因不忍见也。故于是复请至于陈而葬原仲也。’庄三十二年：“冬十月乙未，子般卒。”《公羊传》曰：“子卒云子卒，此其称子般卒，何？君存称世子，君薨称子某，既葬称子，踰年称公。”闵元年：“春王正月。”《公羊传》曰：“公何以不言即位？继弑君不言即位。孰继？继子般也。孰弑子般？庆父也。”二年：“秋八月辛丑，公薨。”《公羊传》曰：“公薨何以不地？隐之也。何隐尔？弑也。孰弑之？庆父也。”“冬，齐高子来盟。”《公羊传》曰：“庄公死，子般弑，闵公弑，比三君弑，旷年无君。设以齐取鲁，曾不与师，徒以言而已矣。”《春秋繁露·王道》篇曰：“鲁庄公好宫室，一年三起台，夫人内淫尔弟，弟兄子父相杀，国绝莫继，为齐所存，夫人淫之过也。妃匹贵妾，可不慎邪！”
陈灵公淫于夏姬而身弑国危。
宣九年：“陈杀其大夫泄冶。”《穀梁传》曰：“称国以杀其大夫，杀无罪也。泄冶之无罪如何？陈灵公通于夏徵舒之家，公孙宁、仪行父亦通于其家。或衣其衣，或衷其襦，以相戏于朝。泄治闻之，入谏曰：‘使国人闻之则犹可，使仁人闻之则不可。’君愧于泄治，不能用其言而杀之。”十年：“五月癸巳，陈夏徵舒弑其君平国。”十一年：“冬十月，楚人杀陈夏徵舒。丁亥，楚子入陈。”
亦《春秋》之大戒也。
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