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《春秋大义述》:重视民众与推崇力量!

时间:2023-08-24 理论教育 版权反馈
【摘要】:《春秋繁露·俞序》篇曰:“子夏言:《春秋》重民。诸讥皆本此。”故齐桓爱民则称之。鲁僖有志乎民则称之。重民力则讥筑作。《盐铁论·备胡》篇曰:“《春秋》动众则书,重民也。”重民食,故有年则书。

《春秋大义述》:重视民众与推崇力量!

春秋》重民。

春秋繁露·俞序》篇曰:“子夏言:《春秋》重民。诸讥皆本此。”

故齐桓爱民则称之。

庄二十七年:“夏六月,公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯同盟于幽。”《穀梁传》曰:“齐侯兵车之会四,未尝有大战也,爱民也。”

楚庄恤百姓则与之。

宣十二年:“楚子围郑。夏,六月,乙卯,晋荀林父帅师及楚子战于邲,晋师败绩。”《公羊传》曰:“大夫不敌君,此其称名以敌楚子,何?不与晋而与楚了为礼也。(中略)晋师之救郑者至。曰:‘请战。’庄王许诺,令之还师而逆晋寇。庄王鼓之,晋师大败。晋众之走者,舟中之指可掬矣。庄王曰:‘嘻,吾两君不相好,百姓何罪!’令还师而佚晋寇。”

鲁僖有志乎民则称之。

僖三年:“夏,四月,不雨。”《穀梁传》曰:“一时言不雨者,闵雨也。〔注六〕闵雨者,有志乎民者也。”“六月雨。”《穀梁传》曰:“雨云者,喜雨也。喜雨者,有志乎民者也。”

鲁文无志乎民则讥之。

文二年:“自十有二月不雨,至于秋七月。”《穀梁传》曰:“历时而言不雨,文不忧雨也。不忧雨者,无志乎民者也。”文十年:“自正月不雨,至于秋七月。”《穀梁传》曰:“历时而言不雨,文不闵雨也。文不闵雨,无志乎民也。”

重民力则讥筑作。

《盐铁论·备胡》篇曰:“《春秋》动众则书,重民也。”

城中丘,讥。

隐七年:“夏,城中丘。”《穀梁传》曰:“城,为保民为之也。民众城小则益城,益城无极,凡城之志皆讥也。”

新延厩,讥。

庄二十九年:“春,新延厩。”《公羊传》曰:“新延厩者何?修旧也。修旧不书,此何以书?讥。何讥尔?凶年不修。”《穀梁传》曰:“延厩者,法厩也。其言新,有故也。有故则何为书也?古之君人者,必时视民之所劝:民勤于力,则功筑罕;民勤于财,则贡赋少;民勤于食,则百事废矣。冬筑微,春新延厩,以其用民力为已悉矣。”《春秋繁露·竹林》篇曰:“《春秋》之法,凶年不修旧,意在无苦民尔。故曰:凶年修旧则讥,造邑则讳。是害民之小者,恶之小也;害民之大者,恶之大也。”

作南门,讥。

僖二十年:“春,新作南门。”《公羊传》曰:“何以书?讥。何讥尔?门有古常也。”《穀梁传》曰:“作,为也,有加其度也。言新,有故也,非作也。”《左氏传》曰:“新作南门,书不时也。”

作雉门及两观,讥。

定二年:“冬十月,新作雉门及两观。”《公羊传》曰:“其言新作之,何?修大也。修旧不书,此何以书?讥。何讥尔?不务乎公室也。”《穀梁传》曰:“言新,有旧也。作,为也,有加其度也。此不正,其以尊者亲之,何也?虽不正也,于美犹可也。”

筑鹿囿,讥。

成十八年:“筑鹿囿。”《公羊传》曰:“何以书?讥。何讥尔?有囿也,又为也。”何《注》云:“刺奢泰妨民。”

筑台,讥。

庄三十一年:“春,筑台于郎。”《公羊传》曰:“何以书?讥。何讥尔?临民之所漱浣也。”“夏四月,筑台于薛。”《公羊传》曰:“何以书?讥。何讥尔?远也。”“秋,筑台于秦。”《公羊传》曰:“何以书?讥。何讥尔?临国也。”《穀梁传》曰:“不正罢民三时,虞山林薮泽之利。且财尽则怨,力尽则怼,君子危之,故谨而志之也。或曰:倚诸桓也,桓外无诸侯之变,内无国事,越千里之险,北伐山戎,为燕辟地。鲁外无诸侯之变,内无国事,一年罢民三时,虞山林薮泽之利,恶内也。”《春秋繁露·王道》篇曰:“鲁庄好宫室,一年三起台。观乎鲁之起台,知骄奢淫佚之失。”又曰:“作南门,刻桷,丹楹,作雉门及两观,筑三台,新延厩,讥骄溢不恤下也。”(www.xing528.com)

毁台,讥。

文十六年:“毁泉台。”《公羊传》曰:“泉台者何?郎台也。郎台则曷为谓之泉台?未成为郎台,既成为泉台。毁泉台何以书?讥。何讥尔?筑之讥,毁之讥。先祖为之,己毁之,不如无居而已矣。”《穀梁传》曰:“自古为之,今毁之,不如勿处而已矣。”《后汉书·杨终传》:“终上书曰:鲁文公毁泉台,《春秋》讥之,曰:先祖为之,而己毁之,不如勿居而已。以其无妨害于民也。”

久役,讥。

隐五年:“冬,宋人伐郑,围长葛。”六年:“冬,宋人取长葛。”《公羊传》曰:“外取邑不书,此何以书?久也。”《穀梁传》曰:“伐国不言围邑,此其言围,何也?久之也。伐之逾时。”〔注七〕《盐铁论·备胡》篇曰:“《春秋》动众则书,重民也。宋人围长葛,讥久役也。”《白虎通·三军》篇曰:“古者师出不逾时者,为怨思也。天道一时生,一时养。人者,天之贵物也。逾时则内有怨女,外有旷夫。《诗》云:‘昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。’《春秋》曰:‘宋人取长葛。’《传》曰:‘外取邑不书,此何以书?久也。’”庄八年:“正月甲午,祠兵。”《公羊传》曰:“祠兵者何?出曰祠兵,入曰振旅,其礼一也,皆习战也。何言乎祠兵?为久也。曷为为久?吾将以甲午之日然后祠兵如是。”僖十五年:“三月,公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯盟于牡丘。遂次于匡。公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐。九月,公至自会。”《公羊传》曰:“桓公之会不致,此何以致?久也。”《注》云:“久暴师众过三时。”

亟伐,讥。

襄十五年:“夏,齐侯伐我北鄙,围成。”十六年:“齐侯伐我北鄙。秋,齐侯伐我北鄙,围成。”十七年:“秋,齐侯伐我北鄙,围洮。齐高厚帅师伐我北鄙,围防。”十八年:“秋,齐侯伐我北鄙。”十九年:“春王正月,诸侯盟于祝阿。晋人执邾娄子。公至自伐齐。”《公羊传》曰:“此同围齐也,何以致伐?未围齐也。未围齐,则其言围齐,何?抑齐也。曷为抑齐?为其亟伐也。”

亟大搜,讥。

定十三年:“大蒐于比蒲。”十四年:“大蒐于比蒲。”何《注》云:“讥亟也。”树达按:桓六年《传注》云:“五年大简车徒,谓之大蒐。”今连年为之,故讥亟也。

重民食,故有年则书。

桓三年:“有年。”《公羊传》曰:“有年何以书?以喜书也。大有年何以书?亦以喜书也。”

告籴则讥。

庄二十八年:“臧孙辰告籴于齐。”《公羊传》曰:“告籴者何?请籴也。何以不称使?以为臧孙辰之私行也。曷为以臧孙辰之私行?君子之为国也,必有三年之委,一年不熟,告籴,讥也。”《穀梁传》曰:“国无三年之畜,曰国非其国也。一年不升,告籴诸侯。告,请也。籴,籴也。不正,故举臧孙辰以为私行也。国无九年之畜,曰不足;无六年之畜,曰急;无三年之畜,曰国非其国也。古者税什一,丰年补败,不外求而上下皆足也。虽累凶年,民弗病也。一年不艾而百姓饥,君子非之。不言如,为内讳也。”《春秋繁露·王道》篇曰:“臧孙辰请籴于齐,孔子曰:君子为国,必有三年之积,一年不熟,乃请籴,失君之职也。”又《玉英》篇曰:“《春秋》之书事,时诡其实,以有避也。其书人时易其名,以有讳也。故告籴于齐者,实庄公为之,而《春秋》诡其辞,以予臧孙辰。”

重民命,故公子遂乞师则讥。

僖二十六年:“公子遂如楚乞师。”《穀梁传》曰:“乞,重辞也。何重焉?重人之死也,非所乞也。师出不必反,战不必胜,故重之也。”

鲁僖以楚师伐齐则讥。

僖二十六年:“公以楚师伐齐,取穀。”《穀梁传》曰:“以者,不以者也。民者,君之本也。使民以其死,非其正也。”

郑弃其师则讥。

闵二年:“郑弃其师。”《公羊传》曰:“郑弃其师者何?恶其将也。郑伯恶高克,使之将,遂而不纳,弃师之道也。”《穀梁传》曰:“恶其长也,兼不反其众,则是弃其师也。”《春秋繁露·竹林》篇曰:“秦穆侮蹇叔而大败,郑文轻众而丧师,《春秋》之敬贤重民如是。”《说苑·君道》篇曰:“夫天之生人也,盖非以为君也。天之立君也,盖非以为位也。夫为人君,行其私欲而不顾其人,是不承天意,忘其位之所以宜事也。如此者,《春秋》不予能君而夷狄之。郑伯恶一人而兼弃其师,故有夷狄不君之辞。人主不以此自省,惟既以失实,心奚由知之?故曰:有国者不可以不学《春秋》,此之谓也。”

重民财,故税亩则讥。

宣十五年:“初税亩。”《公羊传》曰:“初者何?始也。税亩者何?履亩而税也。初税亩何以书?讥。何讥尔?讥始履亩而税也。何讥乎始履亩而税?古者什一而藉。曷为什一而藉?什一者,天下之中正也。多乎什一,大桀小桀;寡乎什一,大貉小貉。什一者,天下之中正也。什一行而颂声作矣。”《穀梁传》曰:“初者,始也。古者什一,藉而不税。初税亩,非正也。古者三百步为里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一。私田稼不善则非吏,公田稼不善则非民。初税亩者,非公之去公田而履亩十取一也,以公之与民为已悉矣。古者公田为居,井灶葱韭尽取焉。”《盐铁论·取下》篇曰:“德惠塞而嗜欲众,君奢侈而上求多,民困于下,怠于公事,是以有履亩之税,《硕鼠》之诗作也。”《潜夫论·班禄》篇曰:“履亩税而《硕鼠》作。”

虞山林薮泽则讥。〔注八〕

庄二十八年:“冬,筑微。”《穀梁传》曰:“山林薮泽之便,所以与民共也。虞之,非正也。”成十八年:“筑鹿囿。”《穀梁传》曰:“筑不志,此其志,何也?山林薮泽之利,所以与民共也。虞之,非正也。”

圣人之意亦大可见矣。

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