宋鱼石受楚封，则系彭城于宋以正其叛国之罪。
成十五年：“宋鱼石出奔楚。”十八年：“夏，楚子、郑伯伐宋。宋鱼石复入于彭城。”襄元年：“仲孙蔑会晋乐黡、宋华元、卫宁殖、曹人、莒子、邾娄人、滕人、薛人围宋彭城。”《公羊传》曰：“宋华元曷为与诸侯围宋彭城？为宋诛也。其为宋诛奈何？鱼石走之楚，楚为之伐宋，取彭城，以封鱼石。鱼石之罪奈何？以入是为罪也。楚已取之矣，曷为系之宋？不与诸侯专封也。”《穀梁传》曰：“系彭城于宋者，不与鱼石正也。”范《注》：“彭城已属鱼石，今犹系宋者，崇君抑叛臣也。”《左氏传》曰：“围宋彭城。非宋地，追书也。于是为宋讨鱼石，故称宋，且不登叛人也。”杜《注》：“登，成也。不与其专邑叛君，故使彭城还系宋。”
齐庆封受吴封，则书楚子执齐庆封以正其胁国之罪。
昭四年：“秋七月，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子、淮夷伐吴。执齐庆封，杀之。”《公羊传》曰：“此伐吴也，其言执齐庆封，何？为齐诛也。其为齐诛奈何？庆封走之吴，吴封之于防。然则曷为不言伐防？不与诸侯专封也。庆封之罪何？胁齐君而乱齐国也。”《穀梁传》曰：“此入而杀，其不言入，何也？庆封封乎吴钟离，其不言伐钟离，何也？不与吴封也。庆封，其以齐氏，何也？为齐讨也。”《春秋繁露·楚庄王》篇曰：“楚庄王杀陈夏徵舒，《春秋》贬其文，不予专讨也。灵王杀齐庆封，而直称楚子，何也？曰：庄王之行贤，而徵舒之罪重，以贤君讨重罪，其于人心善。若不贬，孰知其非正经！《春秋》常于其嫌得者见其不得也。是故齐桓不予专地而封，晋文不予致王而朝，楚庄弗予专杀而讨。三者不得，则诸侯之得殆此矣。此楚灵之所以称子而讨也。问者曰：不予诸侯之专封，复见于陈蔡之灭，不予诸侯之专讨，独不复见庆封之杀，何也？曰：《春秋》之用辞，已明者去之，未明者著之。今诸侯之不得专讨，固已明矣。而庆封之罪未有所见也，故称楚子以伯讨之，著其罪之宜死，以为天下大禁。曰：人臣之行，贬主之位，乱国之臣，虽不篡杀，其罪皆宜死。比于此，其云尔也。”
人臣挟他国之威以陵胁己国，其罪已大矣，况楚与吴，春秋时之蛮夷也。鱼石、庆封以中国之人受蛮夷之封，凭借其力以胁中原，故《春秋》谓其罪宜死也。
卫孙林父据戚则书叛。
襄十四年：“卫侯衎出奔齐。”《公羊》无传。何《注》：“为孙氏、宁氏所逐。”十九年：“夏，卫孙林父帅师伐齐。”二十五年：“卫侯入于陈仪。”二十六年：“春王二月辛卯，卫宁喜弑其君剽。”《公羊》无传。何《注》：“宁喜为卫侯衎弑剽。”“卫孙林父入于戚，以叛。”《公羊》无传。何《注》：“林父本逐衎，衎入，故叛。”《左氏传》曰：“书曰入于戚以叛，罪孙氏也。臣之禄，君实有之。义则进，否则奉身而退。专禄以周旋，戮也。”
宋华亥、向宁、华定据南里则书叛。
昭二十年：“冬十月，宋华亥、向宁、华定出奔陈。”二十一年：“宋华亥、向宁、华定自陈入于宋南里，以叛。”《穀梁传》曰“：自陈，陈有奉焉尔。入者，内弗受也。其曰宋南里，宋之南鄙也。”
宋公子辰、仲佗、石
、公子池据萧则书叛。
定十年：“秋，宋公子地出奔陈。冬，宋公之弟辰暨宋仲佗、石
出奔陈。”十一年：“春，宋公之弟辰及仲佗、石
、公子地自陈入于萧，以叛。”《穀梁传》曰：“自陈，陈有奉焉尔。入于萧以叛，入者，内弗受也。”
晋荀寅、范吉射据朝歌则书叛。
定十三年：“冬，晋荀寅及士吉射入于朝歌，以叛。”(www.xing528.com)
晋赵鞅之入晋阳而兴兵也，以讨君侧之恶人也。然以无君命故亦书叛。
定十三年：“秋，晋赵鞅入于晋阳，以叛。冬，晋赵鞅归于晋。”《公羊传》曰：“此叛也，其言归，何？以地正国也。〔注七四〕其以地正国奈何？晋赵鞅取晋阳之甲以逐荀寅与士吉射。荀寅与士吉射者，曷为者也？君侧之恶人也。此逐君侧之恶人，曷为以叛言之？无君命也。”《穀梁传》曰：“此叛也，其以归言之，何也？贵其以地反也。贵其以地反，则是大利也？非大利也，许悔过也。许悔过，则何以言叛也？以地正国也。以地正国，则何以言叛？其入无君命也。”《春秋繁露·顺命》篇曰：“臣不奉君命，虽善以叛言。晋赵鞅入于晋阳以叛是也。”《史记·赵世家》曰：“晋定公之十四年，范、中行作乱。明年春，简子即鞅谓邯郸大夫午曰：‘归我卫士五百家，吾将置之晋阳。’午许诺，归而其父兄不听，倍言。赵鞅捕午，囚之晋阳。遂杀午。荀寅、范吉射与午善，谋作乱。十月，范、中行氏伐赵鞅，鞅奔晋阳。孔子闻赵简子不请晋君而执邯郸午，保晋阳。故书《春秋》曰：赵鞅以晋阳畔。”
《春秋》于窃地叛国之臣，又何其严也！
至邾娄庶其之以漆、闾邱来奔。
襄二十一年：“邾娄庶其以漆、闾丘来奔。”《公羊传》曰：“邾娄庶其者何？邾娄大夫也。邾娄无大夫，此何以书？重地也。”〔注七五〕何《注》：“恶受叛臣邑，故重而书之。”《左氏传》曰：“庶其非卿也，以地来，虽贱必书，重地也。”杜《注》：“重地，故书其人。其人书，则恶名彰以惩不义。”
莒牟夷之以牟娄及防兹来奔。
昭五年：“夏，莒牟夷以牟娄及防兹来奔。”《公羊传》曰：“莒牟娄者何？莒大夫也。莒无大夫，此何以书？重地也。”《穀梁传》曰：“莒无大夫，其曰牟夷，何也？以地来也。以地来则何以书也？重地也。”
邾黑肱之以滥来奔。
昭三十一年：“黑肱以滥来奔。”《穀梁传》曰：“其不言邾黑肱，何也？别乎邾也。其不言滥子，何也？非天子所封也。来奔，内不言叛也。”《左氏传》曰：“邾黑肱以滥来奔，贱而书名，重地故也。君子曰：名之不可不慎也如是。夫有所有名而不如其已。以地叛，虽贱，必书地，以名其人，终为不义，弗可灭已。是故君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚。或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也。齐豹为卫司寇，守嗣大夫，作而不义，其书为盗。邾庶其、莒牟夷、邾黑肱以土地出，求食而已；不求其名，贱而必书。此二物者，所以惩肆而去贪也。若艰难其身，以险危大人，而有名章彻，攻难之士，将奔走之。若窃邑叛君，以徼大利而无名，贪冒之民，将寘力焉。是以春秋书齐豹曰盗，三叛人名，以惩不义，数恶无礼，其善志也。故曰：《春秋》之称，微而显，婉而辨。上之人能使昭明，善人劝焉，淫人惧焉，是以君子贵之。”
此以纳窃地叛国之臣者为鲁国，《春秋》为鲁讳，故不以叛书耳，实则与书叛者罪无二也。若纪季以酅入于齐，《春秋》贤之者，以季奉纪侯之命为之，以存宗庙之祀，非叛者所得借口也。
庄三年：“秋，纪季以酅入于齐。”《公羊传》曰：“纪季者何？纪侯之弟也。何以不名？贤也。何贤乎纪季？服罪也。其服罪奈何？鲁子曰：请后五庙以存姑姊妹。”《春秋繁露·玉英》篇曰：“难纪季曰：《春秋》之法，大夫不得专地。又曰：公子无去国之义。又曰：君子不避外难。纪季犯此三者，何以为贤？贤者故盗地以下敌，弃君以辟难乎？曰：贤者不为是。是故托贤于纪季以见季之弗为也。纪季弗为，而纪侯使之，可知矣。《春秋》之书事，时诡其实，以有避也。其书人，时易其名，以有讳也。故诡晋文得志之实以狩，讳避致王也。诡莒子号谓之人，避隐公也。易庆父之名谓之仲孙，变盛谓之成，讳大恶也。然则说《春秋》者随其委曲而后得之。今纪季受命乎君，而经书专，无善之名，而文见贤。此皆诡辞，不可不察。《春秋》之于所贤也，固顺其志而一其辞，章其义而褒其美。今纪侯，春秋之所贵也。是以听其入齐之志，而诡其服罪之辞也，移之纪季。故告籴于齐者，实庄公为之，而《春秋》诡其辞，以予臧孙辰。以酅入于齐者，实纪侯为之，而《春秋》诡其辞，以予纪季。所以诡之不同，其实一也。难者曰：有国家者，人欲立之，固尽不听。国灭，君死之，正也。何贤乎纪侯？曰：齐将复仇，纪侯自知力不如而志距之，故谓其弟曰：‘我宗庙之主，不可以不死也。汝以酅往服罪于齐，请以立五庙，使我先君岁时有所依归，率一国之众以卫九世之主。’襄公逐之，不去。求之，弗予。上下同心而俱死之，故谓之大去。《春秋》贤死义，且得众心也，故为讳灭。以为之讳，见其贤之也。以其贤之也，见其中仁义也。”
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