随着西方的生活习俗、审美观念传入中国，更多人了解到不同的生活方式。随着辛亥革命、新文化运动的兴起，思想解放思潮得到提倡，人本思想、男女平等思想深入人心，随后经过放足、天乳运动，大力促进了女性身体解放，社会风气的开化让女性的自我意识觉醒，让她们意识到“我”的存在。传统社会对女性有不准“抛头露面”的要求和禁锢，提倡“大门不出二门不迈”，女性的自我意识让她们不愿再“养在深闺”，从室内院落走向社会，开始不断参与各类社会活动。这些都市女性从传统社会给予的角色定位中跳出来，勇于表达个人的想法，争取自我的权利，逐渐以“独立的人”这一身份出现在社会中。乔治·赫伯特·米德提出，“主我”是每个人自发的、独一无二的“自然”特征。都市女性受到文化运动、解放运动的“刺激”，从而使“我” 产生反应并获得意义，之后经历了月份牌都市女性形象的引导等多方面因素，从而发展成完整的“自我”，形成新的独立人格。随着第二次工业革命的出现，中国的国门已被打开。这一时期，中西文化开始交流、碰撞、对抗与融合，人们的社会分工、商品经济的发展、生产方式和政治文化观念的改变等，西方人为上海带来先进的技术，以及各种令人有新鲜感的户外娱乐消遣方式。这些都市女性不再以“琴棋书画”为怡情方式，也不再埋头穿针刺绣，而是出入球场、舞厅，通过跳舞、看电影等方式怡情。虽然是受到西方文化与一系列运动的浸染，才使得都市女性认识到“自我”的存在，但是她们确实迅速地成长起来，开始逐渐摆脱对男性的依附，踏入社会，追求独立自强，解放自我。月份牌将女性形象绘制在页面最突出的位置，虽然是想以此宣传商品吸引消费者的眼球，但是女性是以个体的方式存在，她们成为商品的代言人，成为月份牌的主角。月份牌画成为女性意识觉醒的记录者，女性首次以自己的名义出现在大众视野。月份牌中女性形象千变万化，画中的女性体现出都市女性开始成为独立人格而存在，她们不同于传统婴戏图作为画面中婴儿的配角存在，不是被署名某个男士的妻子，也不是被称呼为某个孩子母亲，而是“我”。大批前卫女性“走出闺阁，冲破传统的观念，重新审视自我的存在”[94]。尽管这种“自我意识”的产生依旧依附于男性的审美和消费主义，但是对比古代传统社会，女性的社会角色发生重大改变，女性的形象也不再是刻板程序化，而是生动变化的，在被动的地位中不断奋斗，追求独立，重新定位都市女性的位置与角色担当，而这些变化在月份牌中皆可以得到较为形象而生动的展现。尤其是在上海这样的大都市中，月份牌中的女性正是一幅展示女性追求自身解放、人格独立和自我解放的鲜活画卷。(www.xing528.com)
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