域中名山大川俱有神尸之。考《祀典》，五嶽比王者，四瀆比諸侯，其祭大抵陽用升而陰用沈，從其類享。然古帝王舉祀，止首褒畿内山川。其散見方輿者，歲時所在，有司領其祀事耳。若夫里俗尊崇民間禱襘，貙魑吟嘯之窟，魚龍出没之鄉，莫不睇峻求登，驚濤願濟，魄摇於冥漠之宰，精攝於玄化之司。喁喁詵詵，陸祈刹宫。而舟覡堧廟者，聖王不之禁也。相提而論於水爲甚，蓋舟車所載之數既懸，而安危相逼之情亦異。水神著靈于江河，傳之經籍者不可勝紀。而張公則歷代廟貌供奉久矣。余住京都，覩越人時祀張公，醵會劇舞，聲容秩備，儲餉密鎮。白河之滸巋然有廟，問其神張公，問其首社則皆越人，客密者香火之也。按《越絶書》，越王既平吴，春祭三江，秋祭五湖。因以其時立祠，垂之末世，傳之萬載，是越人之祀水，自其俗然。而張公故江湖顯應之最震駭人心，目其姓氏託巫以通之者耶。語云神不歆非類，貴禮也。又云埽地而祭可以事天，貴誠也。神靈越地，必明禋越人無疑。越人以其不黷不眤者，而伏臘致誠。即行潦可當牢糦矣。廟四栱飛翔，甍櫺畢飾。壁帶虹宛，檐鐵風鏘。威儀中儼，詭幻之使森羅。繚垣對廡，可容賽薦。傍拓地數十畝，税入足辦簿正祭，餘而餕受釐登歌。坎坎之鼓，佐以陶匏。水蘋岸芷，彷彿江南。遥空風颯，恍然九斿螭駕，往來於幽薊吹律之谷也。爍與休哉！社父老恐荒塞易湮，敦丐余言，期泐久遠，聊綴數語以應。余更有説可質神，以質父老焉。夫人聽於神，神聽於天，而天實筦於寸心。若固率挈資習技，以北游上都侣也，不觀之水乎。洪細異流，經歷萬態，而無改東注之勢。其本源不變也，夷險任之矣。故曰：忠信可以利涉四時，採馨不如採衷。採衷，蒙祐之善物也。
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