關以西稱壯縣，原其一。原即壯縣，而五方民輨轂以居，其黠猾視他縣不易治。當可愚先生以名進士治茲邑也，不佞復年未冠，稍稍知落筆爲古文詞歌詩矣。會先司馬尚未第，家居，以文字意氣與先生稱莫逆。先生既試不佞文，奇之，已知其爲先司馬兒，視之如子。已又試爲古文，若近體詩，頗稱意，則褎然待以國士之禮。先是令原者，即政事通明，類不談及文事。原土亦苟安簡陋，幾不知斌斌爲何物。其上者佻浪粗猛，縱筆自雄放，曰：“文在是矣。”先生亟挽之，就雅士子略知所向。公餘則掉臂花塍，吟嘯自適，有潘河陽、沈休文之高致。間有所著，邑人傳誦師之。然香爐書卷而外，橐中裝如洗。居數年，政成，鄰封同事者嫉其賢，中以飛語挂直指議去。其去也，以築城建橋。故是時夏酋叛，羽書日數至，鄉薦紳温太保先生倡議城北城，官寺居南，則先生倡議南城。城成不日，兩城夾水，樓櫓相望。河水暴發，隔如天塹，泱漭奔注，没及善泅。岸人相聚，駭歎莫敢逼視。自宋至今，橋木圮而莫有葺者。先生覩其狀，恚之，遂議建橋。橋悉以石，横若干，直若干，採木驅石，捐金量費，有已算矣。難之者曰：“其如捧土以填孟津何？”先生不爲中輟，謀之太保先生，太保力佐贊之。手創募緣疏，以告遠近。其採木驅石，捐金量費，業始事矣，而先生去。去十餘年，橋竣，水之暴烈不减于昔，而行者不知有水之害，則相與推原其自，于是祠太保先生于壖北，而祠先生于壖南。垣繚蜿蜒，檐楹朗焕，中巍然穆坐而貌者，先生像也。像對視橋脊，若長虹吞壑，弭耳頫首。回顧堂宇，而堂中主人怡怡，有障百川淩淩谷跨河鼓而涉析津之意。又數年，而先生由國學郎署遷憲司，駐節慶陽，士民數百人迎之省會，曰：“邑慶陽便道也。”先生即無意原，寧無意原之橋乎。扶掖趣駕，諸薦紳學士以迄老更隸胥，各具壺榼于橋，以次上壽，橋幾不勝載。夾兩城而觀者萬人，婦孺皆出，咸指曰：“此余令君也。”視祠中貌不殊，但腰間金映人組纍纍然耳。先生至祠下，謝不敢任，亟命毁像。諸父老進曰：“我公無言毁橋，可毁則毁耳。”遮留三日，始别關以西。至今侈談其事云。嗟夫！先生之遇也，其不惜以官委橋也。然先生寧墮垂成之績，而必欲建難圖之事。工成宦成，亦相終始。卓哉！見乎非是，即邑人報先生者，亦何以大異于諸賢令哉！昔直指駮議有怨，與橋而俱築；語彼烏知功德，與橋俱永。一時挫抑，不能掩仁人萬世之績。嗚呼！非常之原，豈徒黎民懼之已耶！按《祠典》，古所最慎，而生祠更屬僅見。窮陬鄙壤，求其踴躍。尸祝神明，奉之毋論。鼓舞難借，即物力易以單微告詘矣。古自于公祠獄，陳衆王棠祠兵，其他以守令祠者，張奂、任延、韋義、杜軫諸公耳。挽近稍濫觴，然載在史籍者固更百千人而一覯也。惟晋杜預啓建石橋富平之津，衆論以爲周所，都歷聖賢而不作者，必不可作故也。預力任之橋就，上同百官臨舉杯勸預而已，亦不聞民爲立祠，橋不知視今日何如，豈當時實資少府水衡金錢以佐費與！余嘗目擊燕趙魏宋之地，見其俗多以祠諛貴，貴衰則不旋踵而祠敝，或緣飾舊祠以署新貴之姓氏，識者羞焉。西土風淳，多存直道。余邑二百餘年，無爲令祠者，有之，自先生始。考之《祠典》，正符禦捍菑患之族，且祠興于先生挫抑之日，知民情矣，斯基其常新矣乎。先生之慶陽數月，即移疾家居。春秋强富，神情夢想，肯眷西顧。余小子即頽廢不能如。曩見知先生時，尚堪隨里父老後爲巫覡之歌，以媚伏臘之餕餘。(www.xing528.com)
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