常服膺叔夜言導養得理，以盡性命，上獲千餘歲，下可數百年。由今考其理，不知其解。諒必於性命和而不乖，而後其神適，其志肆。世法所不得拘者，道法且相合乎。觀其著《養生論》有云：修性以全神，安心以養身，是心安則神寧，神寧則身康，而性得其旨最近。人人能行，人人不能行耳。自功名富貴之念中，於人心士子甫解章句，輒以紆青拖紫，策良刺肥爲得意。士彌知學，彌急仕進，形神寤寐，悉化爲得失。徵逐之俗情還而扣其心，能一日安乎？心無幾何，怵之引之，蠱之蝕之，毒之鬱之，所求者未必得，得之未必享，而君形者己槁矣。邑有松亭翁者，宿學名士也。少負大志，讀書日記萬言，儕輩引避之。屢試冠郡庠，督學某公奇其才，以明經首選入辟雍。與四方學者游，友多名儒豪士，談藝操觚，每不相下。當是時，翁方壯年，偉幹修髯，任誕不拘，浮白長嘯，傍若無人。蓋稷下之辨，六逸之適，謝鯤之放，阮籍之疏，曼倩之詼諧，庶幾兼而有之。池陽梁仲子之名浸浸騰公卿間。不數載，其子君旭與諸子君星、君參、君厚、君晋、君士俱振起爲名諸生，衣冠整肅，燦然蒸變。翁視之，笑曰：“已矣，吾安能與兒曹露索魚貫，以争一日之利鈍乎！”遂築屋鑿池，蒔花竹，益縱飲自娱，從此絶仕進念矣。鄉薦紳某當路素敬禮翁，以書招之：女從吾游，上者郡丞，次不失縣令。翁不應然。子弟每試，目輒能誦其坊藝，如此者積十餘年不忘。醉後猶能評騭雌黄，人謂翁老尚堪一第，翁視之若敝屣而已。夫尋常諸老生蹩蹩青衿，皓首不忍捨。翁乃身在仕籍，以非其志而厭薄之，超然于士習躁競之外，豈不類有道君子耶？所謂安心以養身者非耶。余憶翁昆季盛時長典客，公季兩文學公皆彬彬馴謹。翁獨不羈，頗煩若小節，有逸少陶寫絲竹之致。今昆季俱謝世，而翁巋然益强健善噉，則稽生導養得理之説，亦可思過半矣。翁年古稀，似與一切嗜好俱澹，而寄意恒在酒。昔人教作官法云：每食數升，勿飲酒而已。而种明逸僊家者流顧好釀，至云空山清，寂聊以養和，是仕隱之于酒，一仇一藥也。使翁竟就秩而仕，法當斷飲，恐不屑以所好易耳。余，酒人也，與君旭兄弟稱莫逆，辱翁忘年，而喜與之傾杯，醉後耳熱，抵掌和歌，歸而形駭都暢。因憶坡公云：“酒客斷酒，百病俱生。”頗悟養生之旨，遂策翁之必壽。稽阮皆嗜酒，古稱阮爲酒隱。嵇生“目接飛鴻，手揮五絃”，神氣亦何適也。道書稱嵇僊去，顧性不能忘鍛，亦宿習結染未除。翁于人世至豔慕者，若少年所積習者，釋郤殆盡，獨全其真于醪液，與軒岐持滿御神之説并行不悖，更軼駕嵇生區區導養之上矣。君旭家慶，余不佞從賀，客後薦觴，尚從杯酌中扣翁久視之訣。(www.xing528.com)
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