婦人之義不越閫，即短長無專有之。蓋專則子代之矣。其以長見者丁阨困而激成之也。常上下數千載所凛凛經史者，即代不乏人。然妃后宫嬪而外，其以母兼父儀，則自公父文伯之母見稱孔子，所寥寥繼起者孟嫗、柳媪數氏而已。夫婦人至以父道顯，固大不幸。然使身在父責時，而其子乃以失嚴，故隕聲墜業至不能立門户，人亦有以窺其母而臧否出矣。故婦人媰居以後，子得以代其專，而不得少代其臧否之聲處，此亦極難耳。余家居時則交史長君。君善揚人美，而復不能匿人瑕。常以月旦公評直中人臧否，而獨稱逯碩人與其子之賢。蓋碩人之喪其夫，子子某甫七齡，云：是時家不過擔石之儲，僅足供歲時粢盛。睥眤者方陰利其菑，等之不然之燼，曰：寧渠以盛年抱呱呱之嬰，躬親諸務，取辦内外而能存者，此横裂可啖物也。然十王氏不足委人涎，少濫出無辨，家可旋壁立矣。碩人星作星入，以其身婦而夫，母而父。凡四十餘年，而其子拓基倍簁其父，置其身于仕籍，課其子爲名諸生，王氏浸浸著矣。入而捧一觴，慰母曰：“兒少煩，母以煦濡。長煩，母以督迪。而有今日，母既盡貽之矣，可少寬諸已。”碩人拒不受，曰：“不可，夫勤事之集也，敬勤之勖也。”勤成而怠享之中蹶之理也。吾不忍銖寸于始，而末弛溪壑之防，小子亦知汝之所以今日矣。余即常如少年時勞苦不益可乎。于是戚黨聞之，咸曰：善王氏如綫之緒，碩人延之也。則庭戺之瓊玉蘭蓀，碩人開之也。則衍悠固柢，昭守藏規，以長有其有，亦碩人成之耳。余夙聆史君語，而更質之戚黨所稱説盡合，方心禮碩人躋古賢婦，而益服信史君臧否人當實不誣。今歲，碩人春秋八十，戚黨咸欲祝碩人百歲，以文徵余，夫此固不必别有言也。疇昔所聞，足壽碩人矣。勤與敬，引年之術也。文伯母處世禄之族，老而不忘其業。孟之機，柳之丸，抑何勤諄不倦也！推其事終身以之矣，皆不聞短折也。何疑碩人哉？(https://www.xing528.com)
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