常謬謂古文之中無童孺，時藝之中無老宿，蓋古文之質幹墨守猶可。若夫以歲月成見用之時藝，士之所以多皓首而卒窮也。兩榜雋士非無由久困而伸者，然其人必不自謂老宿，而多善下英年巧捷之侣，實陰受切劘之益焉。若自恃其老宿，而牢執老宿之文以試日隳之道也。余自束髮習制舉，言幾三十年，目覩文體變易，如棋陣之無定局。曩猶更科而變，近且科科變矣。毋論窠臼濫觴之語不敢出，即蒼莽奇肆之言，亦不得逞。國家功令主司風教，世運休明，人文極盛，畢效於此時矣。顧本朝制義體裁政與唐八句律似，嘉賓先生之言先得我心。觀其取王孟爲應制之準，而又左袒襄陽布衣，其時藝之好尚可知，以此風士不可爲不端也。余常味先生之言而私議之。夫士苟欲赴功名，必且擇已售之技而習之矣。如以售則沈宋之學之遇，千古孰能過之者？輞川徼倖鬰輪，襄陽放歸以老，當時遇合已自極艱，矧光焰萬丈之大家，皆不由科第致身耶！奈何以此繩士趨使無惑焉？今之言詩者必曰盛唐，盛唐作者其精神色澤視初唐數公稍薄矣。迨至貞元大曆而降，詩人愈多，其最著者首稱錢劉，然以視盛唐諸人又何如也？余極愛近時之合作，而未嘗不深惜近時之氣格，恐亦浸浸流爲中晚之音也！所關豈獨文哉！文自丁未以後一大創革，海内人士翕然服膺。先生之指示恨不即脱聲聞緣，習之累之爲快。先生毋乃知江河不可復返，故順而導之耶！嗚呼！時藝非垂世之物也，而杞憂如是，來生迂矣。元峻王孫之英年者也而好學。聖天子雖弛禁開科，尚沮格未行，而元峻搦管爲制義日甚。日延名師就正，童而習之，長而彌篤。余雖不敢言老宿，然已向伯魚受學矣。天朝本支有才如此，忍不刊布四方，其反覆以詩喻者。而翁伯聞詩人也，亹亹談詩必法沈宋，余叙其集已詳論著之。誠能以而翁之上法爲文，即悖時好，吾必附之正始矣。(www.xing528.com)
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
