【摘要】：使者循已事録，六十五人名獻公車矣。諸士自惟萃涣合異，於一日間驩然同姓洽與，於是循循敦讓明齒以昭永好。旨譎宇獨赴者意反同爲異，旨和光卑疵者又以同爲同，同之義紛紛各出而未有竟。乃均一同而大同，和同亦同，雷同亦同，同又不可無辨。士至以比非爲同，而同之害事滋甚。不佞固將謂以善樹人可功成而即，不傾而必不願諸士徇同之名以陰戾其介，而令人目爲患根。此其同蓋天下可友，千古可偕矣。
不佞猥臨關中，既以所比士若而人應大試。使者循已事録，六十五人名獻公車矣。諸士自惟萃涣合異，於一日間驩然同姓洽與，於是循循敦讓明齒以昭永好。舉世代里第姓字昆季以及孥息無不筆之於書，書成而以序請不佞。夫諸士業以淳厚雅誼，聯一時遇，毋止藉不佞語，束爾盟矢，俾不替耳。顧前人所斤斤申茲事者，不啻衆矣。旨譎宇獨赴者意反同爲異，旨和光卑疵者又以同爲同，同之義紛紛各出而未有竟。余不暇與諸士逖引宏喻以飭不根，惟諸士既以同升故洽交，以洽交故修禮，則同不可無言。乃均一同而大同，和同亦同，雷同亦同，同又不可無辨。夫樹藩分町，褊見隘圖，薄夫之陋行耳。戈盾生室，纖腰成妬，婦寺之穢德耳。有激者至，等其心太行孟門而避卻之，冀諸士必不有此。顧諸士之所謂同，毋亦異日奮庸天路，寅亮匡維期共效，微彰柔剛期共調，六正六術期共剖，緇布棧軫期共風，鞭弭靡鹽期共驅，邱壑朝市期共趣，而詎其直沿非襲舛。背公害義，硜硜執小亮以效市兒結納之歡。夫百人操觽不可以言固結，千人謗言不可以言直聲，萬人比非不可以言顯士。士至以比非爲同，而同之害事滋甚。善乎，昔人之言曰：“上交者不失禄，下交者不離患。”諸士莫逆，伊始於今。不佞固將謂以善樹人可功成而即，不傾而必不願諸士徇同之名以陰戾其介，而令人目爲患根。今國家脊脊多事，士君子日欲以和衷弭釁。伺而聲附影從者，至援黨熾私標旗鼓以抗衡。公論遂令太同和同之風邈不可覿，然則同正和衷分馳之理也。諸士將奚從焉。倘其公衆爲翊異日者，一如馬蚈之足之輔而不以其衆市。此其同蓋天下可友，千古可偕矣。即又何論六十五人哉。諸士慎旃。(www.xing528.com)
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