大石文化传承：成都的古老崇拜

从战火纷飞的中原逃往成都，是杜甫的无奈选择。可当他一踏上成都这片神奇的土地，就爱上了这里。作为河南人的杜甫，在看到成都繁华喧闹的都市景象时，不禁感慨：“曾城填华屋，季冬树木苍。”这里的深冬时节，树木居然还是绿意盎然。相比他在甘肃一带徒劳奔波的惨状，成都的确让他的心灵获得久违的安宁，他油然而生要在这里安家落户的念头。杜甫在浣花溪旁选了一块地准备盖房，但兜里没钱，只得求人帮忙。好在杜甫人缘不错，靠大家的友情赞助，草堂算是修起来了，而且还把周边环境美化了一番。他的诗记载得很详细——“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村”，这是向萧县长要了桃树苗，还记下了时间地点；“华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛”，这是他向绵竹县令要了竹子；他还向家住石笋街的果园坊园主徐卿索求花果苗……这些事情，全被杜甫记在了小本子里，而且他还写下他第一次与石笋街结缘的过程：

草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。

石笋街中却归去，果园坊里为求来。

意思是，我特地到您的果园坊来讨求花木，然后经由石笋街回到草堂。这是杜甫诗里第一次出现“石笋街”。(www.xing528.com)

房子修好了，绿化也搞得差不多了，杜甫很开心，多次在“朋友圈”里发动态：“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。”颠簸好些年，终于有了个安乐窝，激动的心情没法掩饰，而且他一有时间就会来个城市深度游。他想走进那些有烟火气的街巷，想看看城市街坊里的人们是怎样生活的。他在经常来往少城的路上，发现老朋友徐卿住的石笋街上矗立着两尊高达数米、形状如笋的巨石，一问来由，原来这就是石笋，石笋街正是得名于此。

杜甫被蜀地的大石文化所吸引，他试图从过去的文献资料里了解这一切。其实，在蜀地百姓中，一直有大石传说，比如大禹的儿子启，传说是从石头中出生的。大石文化体现了蜀人对其祖先及其生存环境的崇拜。现在，成都不少街名也带有“石”字，比如五块石、支矶石、天涯石、大石西路等，还有这里所说的石笋街。在大石文化中，大石遗迹是大石崇拜最切实可感的产物，曾经是成都的一种特殊城市景观。传说石笋有镇水与治水的作用，《风俗记》中就曾这样写道：“蜀人曰：‘我州之西，有石笋焉，天地之堆，以镇海眼，动则洪涛大滥。’”意思是说，如果有人搬动了石笋，那么洪水就会从“海眼”中冲出来，淹没整个成都，石笋街也因此被笼罩上一层神秘的色彩。