山西与台湾：同衣同食之同祖同根

在山西，有着包括台湾在内的全球华人的根。

2011年，时任台湾亲民党主席的宋楚瑜先生来到山西洪洞大槐树，并亲手植树以示纪念。如今这棵树已经郁郁葱葱。作为根祖符号，大槐树所蕴含的民族基因和文化传承密码，随着时光的推移，越来越彰显出不可抗拒的向心力，回归成为主旋律。

每年清明祭祖的时候，大槐树寻根祭祖园内，庄严肃静，万人揖首，其中不乏数量庞大的台湾同胞。他们好奇地审视着这里的一草一木、一砖一瓦，同老家的人寒暄微笑，品尝从未见过的家乡美食，在杏花春雨里陶醉了。

史料记载，明朝大移民是洪武三年（1370年）至永乐十五年（1417年），官府先后数次从山西的平阳、潞州、泽州、汾州等地，中经山西洪洞县的大槐树处办理手续，领取“凭照川资”后，向全国广大地区进行移民，共计18省，1300余姓氏。而这些移民们在当地繁衍生息后，又将脚步迈向更遥远的地方，当然包括宝岛台湾。

细心的人会发现，山西省的轮廓和台湾岛的形状有着惊人的相似，台湾岛就像缩小的山西版图，宛若一个游子施施而行，最终厌倦漂泊而停下离家的脚步。

1964年，晚年的于右任先生在台湾弥留之际哀伤地写道：

葬我于高山之上兮，望我大陆；

大陆不可见兮，只有痛哭。

葬我于高山之上兮，望我故乡；

故乡不可见兮，永不能忘。

天苍苍，野茫茫；

山之上，国有殇。

台湾从未离开过乡愁。乡愁是人对故土情感自然地宣泄，突破着阶级、政党、出身的界限，超越着一切历史恩怨和江湖风雨。原国民党主席连战回到大陆，一句“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，让多少台湾同胞热泪相流，也使台湾瞬间成为山西乃至大陆游客旅游目的地的首选，而这些人中，以白发者居多。尽管很多人在台湾并无亲属，但他们总是想看看浅浅的海峡对岸骨肉同胞的生活状态和精神面貌。

在山西的普通人心里，也有着广泛而深厚的台湾情节。1949年以后，乱世诸侯“山西王”阎锡山来到台湾，在阳明山定居。思乡心切的阎锡山把居所按照山西窑洞的形状装修，后来索性新建了一眼石窑洞，俨然成为山西故居的翻版。(www.xing528.com)

传说老年阎锡山依然喝着稀饭，就着红薯，与在山西时无异，特别是一口浓重的家乡口音，成为所有在台山西人的家乡记忆。“慎终归远”“饮水思源”，和阎锡山一样，在台湾的山西人始终不会忘记山西家乡的沃土。

2013年，关公坐像首次赴台湾巡游，台商郭台铭先生亲自抬轿恭请圣像。与其说是台湾同胞对从山西走出的圣人的恭敬，不如说是台湾同胞对根祖的怀念和先祖的敬畏以及对“家乡”人的热情。有版本说郭台铭先生2000年后在大陆选址富士康时，突然犯病，是家乡的小米将其温养滋补，太原富士康园区的建成，离不开郭台铭先生对大陆的眷恋。

一位作家曾经这样形容山西窑洞，在冬季滴水成冰的日子里，烟道顺着炕洞游走，温暖了整个大炕，也温暖了整个世界。这是农闲的日子，也是婚嫁的时刻。没有哪个媳妇会嫌弃窑洞作为二人世界的浪漫天地，因为这里，有着最安全的臂弯。

这就是山西。亲不亲，家乡人。郭台铭坦言，我是山西人。

山西与台湾的故事还不仅仅只有这些。

2019年3月1日，台北市两岸文教商贸协会在台湾宣布，两尊流落台湾多年的明代彩色泥塑菩萨将回归山西省平遥县清凉寺。据新华社报道，台北市两岸文教商贸协会理事长许顺隆自2017年得知该消息后，便频繁往返两岸，与多个机构、部门沟通协调，拟订“喜迎大佛情牵两岸”方案，计划送两尊菩萨“回家”的各项事宜。“往者不可谏，来者犹可追。”

而事实上，这已经不是台湾第一次为山西找回文物。早在20世纪80年代，灵石资寿寺十八罗汉头像的回归，就是一段山西与台商之间不朽的传奇。作为文物大省，近年来山西流失海外的珍品不断被找回，其中台湾利用特有的地缘位置和第三方身份，所做的贡献功不可没。

1985年，经过整修的资寿寺对外开放，其中塑造于宋元时期的十八罗汉因为神态各异、活灵活现而备受外界关注。

开放仅四个月后的一天早晨，当管理员打开大门时，十八罗汉首级不翼而飞。尽管当地公安和文物部门通力合作，盗匪很快被抓获，但十八罗汉首级已经流失海外，找回全部头像无异于大海捞针。

一次偶然的机会，台湾震旦集团董事长陈永泰发现一尊头像，经过与当时公开发行的杂志上的资料认真比对，发现与资寿寺十八罗汉头像相吻合。因不忍国宝流落国外，陈永泰花70余万元逐一赎回头像，其中的心酸自然不言而喻。

资寿寺十八罗汉头像的回归，是完璧归赵的现代版本。

佛像无言，民众有意。台湾与大陆是血肉相连的，佛像可以珠联璧合复原如初，金瓯自然会一统无缺。

这一点，无人敢否定，也无人能否定。