建水祭孔活动：庄重隆重，规模宏大

建水自元初以来的近7个世纪里，一直是滇南的政治、军事、经济、文化中心和交通枢纽。在经济发展、政治稳定的同时，儒家思想亦在建水得到广泛传播。元代至元二十二年（1285年），官方出资建盖的文庙落成后，历届府州县官耗用巨资，扩地修庙，并在庙内设置庙学，开启了滇南教育之先河。明代一批才华横溢但官运不通的官吏，被封建中央集权政府充军发配到了山高路远的建水地区，对建水乃至整个滇南地区的教育发展发挥了重大作用，功莫大焉。如王奎、韩宜可、杨慎等。此外，地方官府还开办了崇正书院和景贤书院。由于长期受儒学熏陶濡染，临安学子多所向学，风俗习惯亦多同中原。据《临安府志》载，建水州“俗喜善学，士子讲习惟勤，人才蔚起，科第盛于诸郡”。尤其是在一次开科取士中，临安学子竟占一半，故史有“临半榜”之称。

正因如此，儒家思想成了建水地区的主流，相应的尊孔祭孔礼仪活动，亦应运而生。据《建水州志》载，明弘治八年（1495年），副使李孟至、知府王济倡置“郡学礼乐诸器，诸生以时肄习。每逢上丁陈献，辉煌云煜”。明万历三十年（1603年），教授胡金耀又重造礼器，后因兵焚毁失。清代以来，祭礼活动的规模并未因朝代更迭而有缓减，而是得到更大发展。清康熙三十九年（1700年），期冀在祭孔活动中求得“阐我皇风，四海永清”的临安知府黄明，捐出所得俸禄，造应鼓、博附及编钟等二十一件祭孔乐器。清雍正六年（1728年），任广东龙门县知县的建水籍举人肖大成，在粤制琴、笛、笙、箫、埙、节等，如数补全祭礼乐器，送临郡文庙。至此，建水地方骚人墨客蜂拥而至，络绎不断，既以祭孔形式表达尊孔之心态，又期望孔圣之灵保佑科举及第、升官发财。就在这样一种社会氛围之下，祭孔活动日趋繁荣，规模日益扩大，可谓达到登峰造极的地步，并一直延荡到民国时期，才逐渐消逝于历史的长河之中。

祭孔乐舞作为儒家文化的一种礼仪，包括祀典礼仪、乐章乐谱、乐器谱法等内容。据有关资料记载，建水文庙祭孔活动的礼仪极为隆重，参与人数众多，由府州县官员数人，通赞、引赞、奉帛、执爵等执事者数十人，乐舞生一百四十人组成，分工细致，各司其职。

每年仲春、秋月上丁日的致祭准备工作有着严格的规定，如祭前一日，参与祭礼活动的官员、执事和乐舞生，要用净水沐浴，更换新衣，另宿一室，不听乐。地方官员若有重大公务，亦不办理。祭前一日，由司仪用鼓乐迎送祭品榜文，在文庙大成殿陈设张挂后，再到明伦堂内演乐习仪。

祭祀之日，文庙鼓声雷鸣，“太和元气”坊门到大成殿诸门洞开，庭燎香烛，执事、乐舞生立于大成殿丹墀两旁。鼓声三响后，引赞至文庙礼门、义路坊旁，将在此等候的府州县官引进大殿殿门下肃立。当通赞高呼“乐舞生各就各位”“执事者各司其事”“正献官就位”“分献官就位”“陪献官就位”，乐舞生即在司节者带领下，按序坐班和立于舞佾之位，各执事人按职责肃然站立；各官则在引赞带领下，按官位高低立于殿所之下。通赞再呼“瘗毛皿”时，执事手捧毛皿，出大成殿中门，四配十哲则由左右门出两庑，立于门槛之前。仪礼结束，乐舞生进行表演。府州县官员在乐声伴奏下进行祭拜。祭拜仪式为迎神、初献、亚献、终献、彻馔、送神。(www.xing528.com)

祭孔活动所用的《大成乐》乐谱，现存两种版本，一种载于清雍正九年（1731年）续修的《建永州志》，另一种载于清嘉庆三年（1798年）编修的《临安府志》，两种版本所录的乐谱，都经礼部核定照准，并以“乐之主”贯穿整个祭孔活动。但是，两种以颂扬孔子功德为主的版本，乐曲名称和内容却有差异。

据《建水州志》记载，《大成乐》的演奏共用乐生二十九人，歌工八人，乐器的演奏和歌工的演唱方式较为刻板，不得随意乱用和发挥，有着严格的规定。乐生所用乐器共有二十六种，分为打击乐器，合律乐器两大类。各类乐器的座次排列，亦仿古代雅乐乐队的形式，按顺序组合，分为堂内、堂外。舞生则在殿前的舞台上，排成六列，表演“六佾之舞”。祭孔活动中，歌被誉为一乐之主。演唱的一字一韵，皆以喉、舌、唇、齿定其音律。同时强调“凡字具有声即字也，字有不能合律者，而以合韵落之”。

祭孔乐舞这个在建水文庙上演几百年、影响波及整个滇南地区的祭祀歌舞，虽被历史岁月的风尘淹没，但存留于史书中的记载，依然可以让我们辨认出往昔的踪迹。1957年，中国舞蹈家协会主席吴晓邦将山东曲阜祭孔乐舞搬上舞台，受此启发，建水亦组织祭孔乐舞队，在红河哈尼族彝族自治州成立大会上演出。“文化大革命”中，祭孔乐舞被视为“四旧”而停演多年。1980年后，随着旅游业的开发，祭孔乐舞再次被发掘整理，成为文庙游览活动的一项重要内容。

2001年元月，文庙管理处聘请了建水洞经音乐协会中文化较高、相对年轻的经生（歌工、乐工），成立了文庙古乐队，任命李永贵为队长。由于原有资料较少，仅有《祭孔词》一本，于是由李永贵执笔，邓玮配合，编辑补充了十多个词牌的唱词并增加了几个曲牌，同时对曲谱进行了一些规范性的整理，形成了现在演出的《崇圣乐章》和《大成乐章》。文庙古乐队成立十五年来，坚持周末、节假日的演出，同时承担了大型的传统祭孔任务，接待四面八方的中外游客，增加了文庙的文化氛围，对宣传建水、传播儒家思想文化和道德礼仪、促进社会和谐进步起到了潜移默化的教育作用。2007年9月，在大理州剑川县举办的云南省首届“石宝山”杯洞经（古乐）音乐比赛中，建水文庙古乐队荣获银奖。