5月1日，王寂在公务之余闲坐，想起当年在咸平府居住时，游览过私家园林李氏园。园中种植了数百株牡丹，缤纷盛开，其中有一种黄色花蕊白色花瓣的，尤其胜过其他种类，王寂打听得知它的名字是“双头白楼子”，认为不好听，改其名为“并蒂玉东西”。后来再去观赏，虽然花期已过、花朵凋落，但“并蒂玉东西”形态犹在。之前王寂于园中小亭休息时，在放置在几案上的小砚屏上题诗一首。王寂此次特意询问李家，李氏之子果然还保存着有王寂墨迹的砚屏，已经十七年了。
5月2日，几日前，李花刚绽放，王寂命人采摘放在瓶子中，到此日花已渐渐凋谢了。正好有人送来桃花，于是他以桃易李。
5月3日，王寂午睡后醒来，欣赏屏风上的绘画，画面上有三个僧人在松树下下围棋，其中两个老者对弈，一清瘦者旁观，一个小和尚在洗涤茶具，一个童子背负斗笠，站在旁边。人物的神态与服饰，都刻画得栩栩如生，从两个对弈者的神色上能看出胜负之态。可惜不知道画师是谁，王寂在屏风上题诗一首。
5月4日，王寂审理完案件，询问过去就认识的小吏：“予旧识王本者，今在何处？”小吏回答：“弃家久矣，今往松山尹皮袋之旧居。”王寂又问：“尹皮袋何人也？”小吏回答说，此人原本是陕西人，住在此山已经五十年了。不论是老幼贵贱，都称呼他为尹皮袋，他自称“得得”。有人问“得得”是什么意思，他说：“知得来处，知得去处。”因此大家都把他看成通达之人。他凡是和别人有约定，一向风雨不误。一天，山下的渤海人家请他去吃饭，暗中放置了蛊毒，尹皮袋发现之后，不断以泉水漱口，几天危坐，这才好转。但是这户渤海人家再次请他，他又去了。尹皮袋的门人娄先生跟随他已久，苦苦劝说他：“今中毒凡五，幸无恙，当辞以不赴。”但是尹皮袋竟说：“予不诺其请，则是家必不满意也。”后来尹皮袋终于为蛊毒所困，闭目不食，以水漱口七昼夜。第八天早晨起来后，他对娄先生说：“汝尝吾粪秽否？”娄先生面有难色，尹皮袋笑着说：“汝尚有此耳。”于是自己取了粪便尝了尝，说：“无秽矣，吾将行上矣。”娄先生哭着请求说：“愿师见教。”尹皮袋说：“少吃盐，莫吃醋，别人爱你，你休做跏趺。”说完盘着腿坐着去世了。几年之后，有人拿着尹皮袋的书信交给娄先生，信上写着：“吾待汝于华山，汝宜速来。”娄先生立即前往，后不知所终。尹皮袋的尸体经过三十多年，仍旧端坐着像枯树一样，也不腐烂。大定二十六年，咸平府集真观的刘道士将其运到本观，予以火化安葬，知道的人都觉得可惜。小吏又说，尹皮袋的尸体刚被搬运出山时，衣服齐整，到刮风时，衣服飘扬，像蝴蝶飞翔，头巾像新的一样，没有丝毫腐败。有个姓郭的人，用新头巾将旧的替换下来，秘藏于家，早晚以香灯供奉，非常恭敬。刚开始道友到郭家还能瞻仰，但后来郭家嫌人来人往太麻烦了，就推托说头巾已经羽化成仙飞走了。此事多少有些荒诞不经，但也能说明，在辽东地区，不仅佛寺众多，道教也有着广泛的信仰基础。
5月5日，王寂登上紫霞山，察看宇文虚中所撰刘司空神道碑。刘司空名宏，字子孝，他是唐代燕王刘仁恭之七世孙，在辽代任懿州宁昌军节度使。收国初年，归附金朝。
5月6日是王寂父亲王础的忌日，王寂举办了禅会，向和尚布施斋饭，为其父祈福。之后，在方丈室更衣时，王寂看到墙壁上挂有设色维摩诘居士画像，为之写了两段偈赞。
5月7日，抵达清安县（今辽宁省昌图县），住在县衙的生明堂。有驿卒告诉王寂，北轩中有樱桃树正在开花。王寂急忙去察看，树只有几株，高不过五尺多，每枝上只有三四朵花，看起来非常憔悴。王寂问树木为什么长势这么差，驿卒回答：“此地方寒，经冬畏避霜雪，辄埋于地，以是顿挫如此。”王寂不禁想起当年在淮西做官时，官署种植的樱桃开起花来璀璨夺目，自己曾经在树下夜饮，观赏月色，树影映照，旁有笙歌，不知不觉天就亮了。今昔对比，感慨万千，赋诗一首。
5月8日，返回咸平府，途经西山崇寿寺。当年王寂在此当官时，寺院已经荒废。时间过去了十五年，寺院更加颓败，只剩残垣断壁。王寂感伤此景，在墙壁上题诗留念。(www.xing528.com)
5月9日，王寂拜谒孔庙，学生吕阳等陪同参拜。礼毕，王寂在营道堂略为休息，检查学生的学习情况，谈及当年在咸平府当官时，与自己关系不错的杨、王、李三位秀才已经相继去世了，当时春秋两季与自己一同来祭祀孔子的人中，转运副使郭重元，幕僚赵彬、赵莘等也都已去世，不觉有些感伤。
（缺5月10日）
5月11日，王寂到西塔寺拜会侍御史范元济。临别时，他登上九曜阁，阁内有金朝大文人蔡珪所撰《弘理大师碑》。
5月12日，住宿于铜山县（今辽宁省开原市中固镇）。
日记至此结束。
次年，王寂因公务，又有鸭绿江沿岸之行，成书《鸭江行部志》，其内容就不再赘述了。
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