儒家仁伦理关怀的本质

从仁和礼的关系可以看出，儒家伦理不仅仅是关于“仁”的哲学，而是也是关于“礼”的哲学。“仁”体现的是人的内在品德，而“礼”是外在的行为规范。儒家的仁理论不仅体现的是一种道德素养，内在的修养，也是成为圣人的重要标准。但是空有“仁”没有外在的礼制来约束，那也不可能实现真正的“仁”。所以儒家的“仁”伦理也是关于“礼”的伦理。儒家伦理中的“仁者，爱人”的确体现出了关怀的思想，但是这个关怀是在“礼”的基础上的等级差别。在儒家特定的时代背景下，儒家的关怀是建立在血缘基础之上的亲疏有别、贵贱有序。以家族宗亲为根基，以人的伦常为条件，以尊卑贵贱的宗法等级为原则的爱人。处于不同的社会地位，所扮演的角色和承担的责任是不一样的。孔子说：“君使臣以礼，臣事君以忠”。（《论语·八佾》）君主对臣下要以礼相待，臣下对君主要显示忠诚。不同关系的人，他们之间所体现的爱的方式和内容也是不一样的。在当时体现得最明显的就是君君臣臣，父父子子政治关系，君惠臣忠，父慈子孝，兄有弟恭，最后的结果就是君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。所以，这种关怀是一种带有明显强制压迫因素的等级系统。

一言以蔽之，儒家“仁”之伦理和关怀伦理虽然都体现出了关怀的指向，但却存在着本质上的区别。儒家中的“仁”不仅仅体现的是一种好的品德，更是在“礼”的基础上的具有等级秩序的爱有差等的关怀。而关怀伦理的目的则是追求政治道德上的平等和公平。所以，从这个意义上看，儒家伦理不同于关怀伦理。

（武汉大学哲学学院伦理学专业研究生）

【注释】

[1]Li Chenyang，The Confucian concept of Jen and the Feminist Ethics of Care：A Comparative Study，Hypatia，1994.

[2]范伟伟：《儒家“仁”之伦理与关怀伦理可否兼容？——关于这场争论的评述》，《伦理学研究》2009年第3期。(www.xing528.com)

[3]Gilligan，Carol，In a different voice：Psychological theory and women's development.Cambridge：Harvard University Press，1982，p.171.

[4]Noddings Nel.Caring：A Feminine approach to ethics and moral education，Berkeley：University of California Press，1984，p.86.

[5]转引自Li Chenyang，The Confucian concept of Jen and the Feminist Ethics of Care：A Comparative Study，Hypatia，1994.

[6]转引自Li Chenyang，The Confucian concept of Jen and the Feminist Ethics of Care：A Comparative Study，Hypatia，1994.