查嗣庭案与隆科多案有关，案件未了结，查嗣庭病死狱中

世宗继位之初的头号宠臣数年羹尧，其次即隆科多。隆科多是圣祖孝懿皇后之弟，一等公佟国维之子，康熙末年官至步军统领、理藩院尚书，雍正初年袭爵一等公，授吏部尚书，加太保。和年羹尧相似，隆科多也是个“招权纳贿，擅作威福”的人物，从而招致世宗厌恶。办理年羹尧案时，世宗处处把他和年羹尧相提并论，逐步贬削他的恩荣与官爵。五年（1727）十月，隆科多因私藏玉牒（皇室宗谱）罪交付审判。诸王大臣合议劾隆科多犯有41条大罪，得旨永远监禁，家产追补赃银，其二子也受处分。第二年，隆科多死于禁所。

与隆科多案有关的查嗣庭案，结束于隆科多治罪前数月。

查嗣庭字润木，号横浦，浙江海宁人，康熙四十五年进士，选入翰林，经隆科多保奏授内阁学士，后又经左都御史蔡珽保奏授礼部左侍郎。雍正四年（1726），查嗣庭派充江西乡试正考官，被人告发所出试题“怨望、讥刺”。这年九月，查嗣庭刚从江西返抵京师就被捕入狱。案件尚未了结，查嗣庭病死狱中。

所谓试题“怨望、讥刺”，指《论语》题：“君子不以言举人，不以人废言”，又《孟子》题：“山径之蹊，间介然用之而成路。为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”猜忌成性的世宗进一步猜疑查嗣庭所出《易经》第二题：“正大而天地之情可见矣”，第三题：“其旨远，其辞文”，及《诗经》第四题：“百室盈止，妇子宁止”，认为包含更隐秘的讽刺。照世宗理解，题中“正”、“止”二字是汪景祺《历代年号论》的翻版，是咒骂“雍正”年号的；“其旨远，其辞文”二句是暗示两道试题中的“正”、“止”二字有呼应关系。真是不同寻常的附会。

后来民间也有附会，说查嗣庭所出试题中有“维民所止”一句（语出《礼记·大学》，始见《诗经·商颂·玄鸟》），“维”、“止”二字是把“雍”、“正”砍去了头。查嗣庭著有一部《维止录》，民间附会当由此而生。其实此书著于康熙时，“维止”之意是：“明亡，大厦已倾，得清维之而止”（《清稗类钞·狱讼类》）。

案发后，查嗣庭赴赣所携行李和在京寓所及浙江老家都被彻底搜查。世宗从搜得的日记（似即《维止录》）中，发现许多“极意谤讪”康熙朝政的言论。如认为裁减闲散京官是翰林院的一大灾难；认为戴名世狱及康熙五十年的科场案是因语言文字而杀人（清统治者从来不承认自己因语言文字而杀人，即不承认有文字狱）；认为引见百官时罢黜不合意者有失用贤之道；认为九卿会议徒具形式；认为钦赐进士是例行故事，不能识拔奇才；认为殿试不完卷者黜而不取是杀一儆百无罪而罚，等等。日记“谤讪”前朝，试题“谤讪”当今，这就是清廷所宣布的查嗣庭的两大罪状。

此外，《维止录》首页有这样一条记载：“康熙六十一年某月日，天大雷电以风。予适乞假在寓，忽闻上大行，皇四子以即位，奇哉！”被认为是借灾异咒谤世宗即位。世宗深信天命，征求“祥瑞”唯恐不多，而查嗣庭竟敢唱反调，有人认为这是他得祸的真正原因之一。(https://www.xing528.com)

雍正五年（1727）五月，案件结束，有关人犯作如下处置：

瘐死狱中的查嗣庭戮尸、枭首，子查云（一作查潭）斩监候（另一子查克上先已病死狱中），稚幼（未满16岁）之子查长椿等3人和侄子查开等2人流放3000里外；家产抄没，折银充浙江海塘工程费用；兄查嗣瑮（官翰林侍讲）流戍陕西（后死于戍地）。另一兄查慎行历官翰林编修，受知于世宗，后告病还乡，案发下狱。世宗特许释放，免其流戍，不久病卒。

其他牵连得罪的有：江西乡试副主考翰林编修俞鸿图革职（一说因其所出题为“日省月试”而免罪）；江西巡抚汪漋降四级调用，布政使丁士一革职发往福建工程上效力。传说浙东诸家桥镇（所属府县不详）关帝庙中有当地某学究题写的一幅门联：“荒村古庙犹留汉，野店浮桥独姓诸”，被查嗣庭采入《维止录》中，案发后殃及该学究。

不仅如此，由于汪景祺、查嗣庭都是浙江人，世宗甚至迁怒于浙江通省士人，恨浙江士风不正。查嗣庭下狱的次月，即雍正四年十月，清廷特设浙江观风整俗使，专职监视士人，整顿士风。嗣后，东南各省相继设立观风整俗使。作为惩罚，当年十一月又下诏停止浙江士人乡试、会试。钱塘籍吏部侍郎沈近思上疏拥护，说汪景祺、查嗣庭诸罪人使“越水增羞，吴山蒙耻”，并条陈整顿浙江风俗、约束士人的8条建议，世宗批转浙江巡抚和观风整俗使议行。六年（1728）八月，经浙江总督李卫请求，世宗解除停止浙士乡试会试的诏令，两年后又撤除观风整俗使一职。

每办一案都尽量有所创造，竭力在整治风俗人心方面做文章，以扩大影响，巩固成果，这是雍正文字狱的一大特点，是世宗操纵文字狱的“高明”之处。

查嗣庭狱结案后数月，隆科多得祸。其41条大罪中有一条是“保奏大逆之查嗣庭”，查嗣庭罪状中也有“趋附隆科多”一条，这说明两起大狱有直接关系。但作为文字狱，查嗣庭狱基本上是独立事件，非如汪景祺、钱名世之狱那样紧紧依附于惩戒朋党的政治斗争。