宋代文祸在儒学领域有过历时漫长的程朱“伪学”之禁，这实际上是一场党禁，未见因著书得祸的事例。发生在高宗时的程瑀《论语讲解》案，其书虽属儒学范畴，罪名却非关“伪学”，而是“谤讪”。
程瑀字伯宇，饶州浮梁（今江西景德镇）人，绍兴中仕至兵部尚书，因反对和议受秦桧排挤，以龙图阁学士知信州，既而称病提举江州太平宫，终因通书于李光，降为朝议大夫而卒。他生前著有一部《论语讲解》（或作《论语说》），身后被京西转运副使魏安行刻印了数千部，知饶州洪兴祖为它写了序言。绍兴二十四年（1154），右正言王珉先后两次上疏举劾书中有“谤讪”，又说洪兴祖序言有“怨望”。被指为“谤讪”的主要有：
《论语·述而》篇有“子钓而不纲，弋不射宿”等语，程瑀解释“弋不射宿”句说：“孔子不暗中伤人。”
《论语·微子》篇载周公教诲其子鲁公（伯禽）之言：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故则不弃也。无求备于人。”
程瑀讲评说：“周公的话使人读了流泪。”(www.xing528.com)
毫无疑问，程瑀的讲解是有感而发。秦桧也知道话是冲自己说的，于是下令销毁书籍和印版，洪兴祖编管昭州，魏安行编管钦州，程瑀二子与二孙免官。时为绍兴二十四年（1154）十二月。
宋人著书多、印书多，经、史著作之外，诗话、杂著之类也有犯忌被禁毁的，如前文叙及的蔡絛《西清诗话》、刘攽《中山诗话》等。又如著名学者郑樵从兄郑厚少时著《艺圃折衷》，后刻板印行，绍兴十三年（1143）被人告发书中有诋排孟子之言，诏令焚毁书板。郑厚当时已因事罢官，未加重处分。又晁说之也因所著《儒言》讥贬孟子，引起高宗不满。李心传《建炎以来系年要录》载：建炎三年正月，“徽猷阁待制提举杭州洞霄宫晁说之告老，上曰：‘是尝著论非孟子者？孟子发眀正道，说之何人？乃敢非之！可进一官致仕’”。晁说之被勒令致仕后，心情压抑，寻卒。他非议孟子的著述还有《奏审皇太子读孟子》、《诋孟》。其实，两宋不满于孟子的学者颇多，如司马光《疑孟》、李觏《常语》、刘敞《明舜》、刘原道《资治通鉴外纪》、张俞《谕韩愈称孟子功不在禹下》、又陈次之、傅野皆有《述常语》，何涉、冯休皆有《删孟》（见邵博《邵氏闻见后录》），即便是名儒李觏、司马光，也曾对孟子有攻击性言论。王安石独尊孟子，作《孟子》诗云：“何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。”司马光、晁说之均属元祐党，他们攻孟是有意与王安石立异。
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