三千年文祸：布衣上书与欧阳澈之死

布衣上书议政之事自汉唐以来时有所闻，宋代尤为频繁。太学生作为特殊布衣且作别论（下文将专节载述太学生上书事），仅一般布衣士人的上书已是可观，有关事件频频见于史籍。总的来说，这是由于宋朝多事，士大夫有议论的风气，而朝廷对言路也有所放宽的缘故。太宗雍熙间，有布衣某上书言词狂妄。太宗阅后对宰相说：“近来上书者多不知朝政实情，随便乱说。不过，为了使下情上达百事通顺，上书虽然狂悖也应容纳。”统治者能宽容，上书人自然踊跃。至道二年（996），布衣韩拱辰伏阙上书，说宦官王继恩在四川剿寇功大赏薄，激怒太宗，被杖脊黥配崖州。这件事另有党争背景，太宗给予严厉处分是为了惩戒朋党，非一般谏祸。

真宗大中祥符二年（1009）春，中原天旱无雨，布衣林虎擂响登闻鼓上书说：“朝廷派官员祈雨，车马历遍京城各道宫、佛寺，虽然下了两场雨，但雨量不足。请陛下除去尸位素餐的佞臣，修明官吏赏罚黜陟的法令，这样天公自然会下雨。”真宗见他名字怪异（犹云“林中之虎”），奏事又不指名，就命中书省传问，要他指出佞臣是谁。林虎竟答不上来，真宗也不处罪，把他放走了事。

林虎也许是有胆无识，所以上书所言了无新意，到头来无话可说。青州布衣赵禹则是个有胆有识的人物，仁宗天圣间上书说西夏国主赵元昊一定会叛宋。宰相认为他言论狂妄，把他流放建州。后来赵元昊果然叛宋，赵禹向建州地方官提出申诉，当地不受理，他于是逃到汴京上诉。宰相发怒，把他关押在开封府大狱中。开封府司录司事陈希亮对此案持异议，认为应该奖赏赵禹，执争不已，终于使仁宗感悟，赏赵禹做徐州推官。

上述二案发生在北宋中前期，上书人遭遇都不坏。北宋后期以下，布衣上书论事多没有好结果。从上书人这面说，主要原因是上书的内容过于敏感，攻击性太强，文字富于刺激性。有关事件前文偶有述及，再如：

哲宗绍圣四年（1097），张天说（乡籍不明）因上书“诋讪先朝”，被处死；

徽宗宣和二年（1120），朱梦说（乡籍不明）上书论宦官权力过大（矛头指向权阉童贯、梁师成、杨戬等），被编管池州；

钦宗靖康元年（1126），教坊乐人司文政伏阙上书“指斥君上”，被处斩；

高宗建炎元年（1127），抚州欧阳澈上书论李纲不可罢及黄潜善、汪伯彦不可用，被处斩；

秦桧专权时，江西安福有布衣欧阳斗南，为人质直，尚风节，上书言国事，伏阙下三日不见纳。退宿旅舍，束草为人，以所上书置草人手中，设祭于其前，锁门而去。旅舍主人出首，秦桧甚怒，移文大索，不可得。（据《江西通志》）(www.xing528.com)

光宗绍熙二年（1191），钱塘余古上书指责光宗“游宴无度，声乐无绝”诸过，光宗震怒，起初拟予编管，经人论救改送筠州州学听读。

以上事件中影响最大的是欧阳澈之死。

欧阳澈字德明，抚州崇仁（今江西崇仁）人，为人慷慨尚气，满怀报国激情。北宋末年，金人大举南侵，徽宗下诏求直言极谏。欧阳澈忧心如焚，三次上书陈划御敌保国、除奸安民的方略，所写疏稿有三大轴，交当地官府转呈。由于疏稿卷轴过于笨重，到京师路途又远，吏卒不愿当差，州将特地选派力士完成这项苦差使。

靖康元年，金人围攻汴京，宋金双方时战时和，康王赵构出使金营议和被扣留。消息传到抚州，欧阳澈激愤到极点，对乡人说：

“我能凭三寸之舌击退金人百万之师。为了大宋江山，我愿献出七尺之躯。要是让我出使金营，我一定能把康王接回来。如果皇上不相信，我可以把子女交给朝廷作人质。”乡人都笑他狂妄。

欧阳澈激情不能自制，于是徒步奔赴中原，以实践自己的誓言。这时金人已攻破汴京，徽宗、钦宗被俘。赵构不久释归，出任河北兵马大元帅，招聚军队抗击金兵。建炎元年（1127）五月，赵构即位于南京（今河南商丘），任命主战最力的李纲为右仆射。八月，李纲升任左仆射，奸臣黄潜善为右仆射。不到半月，高宗听信谗言罢免李纲相位，黄潜善迁左仆射，其同党汪伯彦为右仆射。欧阳澈历尽艰险赶到行在，正碰上这件事，于是伏阙上书，极论李纲不可罢，黄、汪不可用，吁请高宗挂帅出征，迎还被金人掳去的二帝。这时太学生陈东应召来到行在，也上书提出同样的建议，二人不谋而合。

欧阳澈、陈东的上书褒忠斥奸，义正辞严，大大激怒了黄、汪。欧阳澈上书中写到后宫的一些事，高宗读了很不高兴。黄潜善乘机进谗言，提议把欧阳澈处死，连同陈东也一并除去，昏愦的高宗竟然照准。八月二十五日（公历10月2日），37岁的欧阳澈与42岁的陈东同时弃市。

欧阳澈和陈东犯了什么罪？不就是呼吁抗金，支持抗金的大臣，斥责误国的奸贼吗？自从宋太祖立下“不杀谏臣”的誓约以来，宋王朝从来没有发生过这样的事情。何况南宋小朝廷刚刚建立，正是用人之际，连做过伪皇帝的张邦昌也一度受礼遇，而两位爱国志士却横尸行在街头。时人为他们流下了悲愤的泪水。高宗后来也自感理亏，为二人平反、赠官、赐祭，作了一套表面文章。