常言道：有其父必有其子。然而，隋文帝、炀帝父子对待臣僚谏争却不大一样。文帝虽然“性多忌刻”，用刑酷滥，臣僚常有因为谏争或“怨谤”而得祸的，但有时也能觉悟，多少听纳谏言，尽管很被动、勉强。有一回他发怒亲自动手笞责一人，谏议大夫刘行本为此进谏，他不听。刘行本上前激动地说：“陛下让我做谏官，我的意见如果正确，陛下就该听纳。如果不正确，可以治我的罪。”说完把朝笏放在地上就往外走。文帝最终觉悟，向他承认了过错。
另一回，吏役逮住两个破坏钱法、用劣钱换好钱的人，依法当处杖刑，文帝下令处斩。大理少卿赵绰进谏，文帝说：“这不关你的事。”赵绰抗争道：“陛下乱杀人，我奉命为执法官，怎能说不关我的事！”文帝不愿收回成命，不耐烦地对赵绰说：“撼大树的，撼不动就自己当退。”赵绰奏道：“我希望能感动上帝，何止撼动一树。”文帝生气了，说：“喝汤的如果汤太热就该搁一搁。你想折损天子的威权吗？”赵绰拜伏在地，朝文帝身边挪移。文帝呵斥，他坚持不退，文帝负气回宫。治书侍御史柳彧接着上书苦谏，文帝终于放弃杀人的命令。
开皇六年（586）三月，洛阳布衣高德上书请文帝禅位于太子。按照情理，这件事起码可以问一个“非所宜言”罪，而文帝竟没有发怒，并下诏解释说：“我上承天命，抚育苍生，昼夜勤政犹恐不及，怎能学近代帝王早早传位以自求逸乐。”
开皇中，有人告发大都督邴绍诽谤文帝“愦愦”，文帝发怒，要将邴绍处斩。工部尚书长孙平进谏说：“谚云：不痴不聋，不作大家翁。此言虽小，可以喻大。邴绍诽谤之事本来就不应该奏闻，既然奏闻。陛下又要诛他，恐后世有人说陛下圣德有亏。”文帝于是赦免邴绍，并敕告群臣：今后不许以诽谤之罪上奏。(www.xing528.com)
同是开皇中，有县令乐运性直敢谏，想做谏官而不遂，便发愤集录夏、商以来谏诤事迹600余则，合41卷，题为《谏苑》奏上，文帝读了叫好①。
看来隋文帝并非冥顽不灵，所以早岁更有访书劝学诸举措，招贤求谏屡布诏命。炀帝的视谏如仇，愧于乃父多多。
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