上文所述是“五胡十六国”时期最著名的几个暴主。从他们的暴行可以想见乱世言祸的特殊情状,那真是无理可说、无事可谏的时代。然而,如果把他们看作“十六国”统治者的唯一模式,那也不符合历史事实。孔子说“十室之邑,必有忠信”(《论语·公冶长》),“十六国”虽然是乱世,也有较能纳谏、较能善待士大夫的国主。且看以下事迹。
前凉开国之主张寔悬赏求谤,下令国中:“自今有面刺孤罪者,酬以束帛;翰墨陈孤过者,答以筐篚;谤言于市者,报以羊米。”(《晋书·张轨传附张》)贼曹佐隗瑾上书对朝政提出批评和建议,张寔立即兑现,赏帛四十匹,还把他的官衔提了三级。
前燕开国之主慕容皝“立纳谏之木,以开谠言之路”(《十六国春秋·前燕录》)。参军王宪、大夫刘明进谏,被官府当作“妖言”下在狱中,记室参军封裕上书言及,慕容皝即命释放,并恢复他们的官职。
前秦第四任国主苻坚大宴群臣,允许酣饮极醉。秘书侍郎赵整即席作《酒德歌》讽谏,苻坚当即欣然采纳,用作酒戒,从此每有宴会皆遵守礼制。
后秦开国之主姚苌下令废除诽谤律,禁止以“诽谤”相告讦。继任的姚兴虚心征求士大夫意见,职官杜瑾等人上书议事,都给以加官晋秩的奖励。姚兴热心办学,长安诸生达一万数千人,他亲自到太学与诸儒讲论学问。
尤其值得写一笔的是后赵开国之主石勒。此人本是一个不折不扣的杀人魔王,战场上成千累万地杀平民,杀俘虏,坑降卒,推墙压死西晋王公大臣数十人也是他的“杰作”。这样一个极端野蛮的“羯胡”,却又敬重读书人。东晋名儒孔衍是孔子22世孙,大兴中由中书郎出为广陵太守,石勒特地告诫部下不得妄入该郡骚扰。石勒喜欢读史书,经常与儒生讲论历史人物的功过是非和朝代兴亡得失,而且颇具卓识。他自己不识字,有一次叫人给他读《汉书》,当读到刘邦采纳郦食其的建议准备分封六国遗族的时候,他不由失声惊叫说:“这个主意败坏大事,怎能平定天下!”读到下文写张良劝止,他才放了心,说:“幸亏有这。”有人吹捧他超过汉高祖、魏武帝,他说:“我要是遇着汉高祖,只能俯首听命为他效力,与韩信、彭越之流争先后。要是遇着光武帝,我可以跟他并驾逐鹿,不知鹿死谁手。大丈夫做事应当磊磊落落,像日月那样光明峻伟。我岂能如曹操父子、司马懿父子那样狐媚欺主,从人家孤儿寡妇手中取天下!”这番自白真要羞杀无数“英雄豪杰”。(www.xing528.com)
石勒是羯人,立国后规定以本民族人为“国人”,严令回避“羯”、“胡”之类字眼,可是对于无意中犯讳的人往往给予宽恕。有这样两件事:
参军樊坦被任命为章武内史,临上任参见石勒。石勒见他身上衣服破烂不堪,惊问是怎么回事。樊坦一时忘记避讳,回答说:“前不久遭羯胡抢劫,家中如洗,所以成这副模样。”石勒听出他犯讳,却笑着说:“‘羯贼’竟这样大胆,把你家的东西都抢光了,现在应当由我偿还。”樊坦意识到自己犯讳,吓出一身冷汗。石勒安慰他说:“我的法律是防范俗士的,和你们这些书生无关。”果真“偿还”他车马衣装钱三百万。
又有一回,一个喝醉酒的羯人骑马闯进王宫止车门,惹得石勒大发脾气,严厉训斥把守宫门的冯翥。冯翥惊惧中忘记避讳,解释道:“刚才那醉胡骑马乱闯,我拦阻他,可是语言不通,跟他说不清楚。”石勒听着不由转怒为笑,说:“跟‘胡人’说不清楚倒是真的。”便不再究问。
这两件小事都是祸胎,石勒本可大做文章,杀一儆百,但他没有那样做,该不是偶然。联系他的非凡谈吐和惊人见解,人们有理由相信:读史不仅使人头脑聪明,而且使人胸襟宽广。顾炎武诗云:“永嘉一蒙尘,中原遽翻覆。名‘胡’石勒诛,触‘眇’苻生戮。”(《亭林诗集》卷四《闻湖州史狱》)诗中“名‘胡’石勒诛”一句似不尽然。况且石勒不可与苻生作等量观,应该为他说句公道话。
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