唐宋婚俗中的添箱习俗浅析

刘再聪

作者简介：刘再聪，西北师范大学历史文化学院教授。

由S.4700、S.4121、S.4643、北图新1450号（周字45号）缀合而成的《甲午年五月十五日阴家婢子小娘子荣亲客目》（下文中简称《荣亲客目》）是一份反映10世纪敦煌地区社会生活的生动资料，唐耕耦、谭蝉雪、吴丽娱、郑炳林等学者俱在相关论著中不同程度地引用和解析过此卷。^[1]这份资料反映出中古时期的敦煌地区婚俗中有女家单独“宴客”即后世“添箱”这一重要习俗。(www.xing528.com)

隋唐五代婚礼仪式，承袭古礼。《旧唐书》卷四五《舆服志》云：“士庶亲迎之仪，备诸六礼。”所谓“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。依古俗，男女成家，男子称“婚”，女子谓“嫁”，故“亲迎”之“六礼”，均以男家为中心而定。遍查史籍，鲜有关于妇家在成婚过程中“宴客”的记载。杨树达《汉代婚丧礼俗考》设有“女子将嫁，家人具衣饰”一节，但未涉及宴客细节。^[2]赵守俨《唐代婚姻礼俗考略》^[3]也谈到了女方仪节，并引用了丰富的敦煌资料，但也没有涉及女方宴客的细节。李斌城《隋唐五代社会生活史》^[4]一书对婚礼礼仪论述很细致，同样未谈到女方宴客的习俗。谭蝉雪《敦煌婚姻文化》讲到“在女家成礼的特殊婚俗”时认为，这是因为敦煌地处西北边隅，“敦煌在女家成礼之俗乃是民族融合的一种自然反映”。^[5]周一良《敦煌写本书仪中所见的唐代婚丧礼俗》^[6]谈到了亲迎、合卺、女家成礼、拜时、蒙首之法、却扇及冥婚等婚俗，认为女家成礼及“身不在夫家”是中唐以后的一种“习俗”。实际上，两文谈及的“女家成礼”指男子到女方家里完成婚礼。上述各文，所谈的一些在女家举行的礼节，只不过是以男家为主操办的婚礼过程中的一些应对性的礼节，不具备女家单独“宴客”的性质。