吐谷浑人的入迁促进了河西经济发展

吐谷浑人原是以畜牧业为主的游牧民族。入迁河西后，由于环境的变化，加之与汉族杂处，接受汉族文明，开始从事农耕生产。P.4783《癸卯年九月廿三日施牛两头出唱如后》记载，慕容刺史去世三周，祭祀斋日布施一头耕牛、一头乳牛。耕牛是农耕的工具，吐谷浑人在祭祀斋日布施一头耕牛，说明他们已开始从事农耕生产了。S.4472V《辛酉年十一月廿日张友子新妇身故聚赠历》记云：“慕容营田粟倂。”这说明谷浑人从事农业耕作，还成了官任营田使，专门负责管理营田事宜。吐谷浑人在河西定居就出现了村落，并且种树，经营木材生意。S.5937《庚子年（940年）十二月廿二日都师愿通沿常住破历》记云：“又麸两石，雇张义成车千渠慕容使君庄上载木用。”

在吐谷浑政权时期，吐谷浑人善于畜养。入迁河西之后，吐蕃、归义军等多雇用吐谷浑人为他们放养牲畜。P.3774《丑年（821年）十二月沙州僧龙藏牒》载：“齐周出自牧子，放经十年。后群牧成，始雇吐浑放牧。至丑年羊满三百，小牛驴共卅头。”又S.6233《（年代不明）（9世纪前期）诸色斛斗破历》云：“出麦一硕肆斗，还吐浑放羊价。”由此可见，吐谷浑人既给家庭放牧，又给寺院放牧，吐谷浑人善于畜牧，为社会各阶层服务。P.2155《归义军曹元忠时期驼马牛羊皮等领得历》记载：“宅官慕容祐子合领得陈顺德群牛皮三张、犊子皮张。”慕容祐子是北宅的宅官，负责对北宅所管的畜牧业者的牛皮、羊皮的收领，这说明在归义军时期，吐谷浑人取得的畜牧业的管理权，更好地发挥了善于畜牧的作用。(www.xing528.com)

总之，吐谷浑人无论是上层统治者，还是普通的劳动者，对河西地区的经济发展做出了重要贡献。