秦安地域文化：神仙塔的神奇传说和庙会盛况

光绪三年，一个秋高气爽的清晨，一老一少两个道士，沿着蜿蜒小道下了崆峒山，出外云游四方。他们是师徒俩，老道身穿黄道袍手持镜铲走在前面，鹤发童颜，精神矍铄，一派睿智从容的智者风骨；一身青衣背着简单行囊的童子紧随其后，脸上稚气未脱，却透出聪慧机灵精明干练的气度。老道士是青年时出家崆峒山道号“宗昌”的李真人，山西人。年轻时云游名山大川、名胜古迹，足迹遍布华夏大地。

他们一路游历说法，化缘布施。不一日，他们行至“娲皇故里”清水河畔。这里，山清水秀、民风淳朴，道士自然就多停留了几日。不料师父染上了风寒，身体欠安，只得在莲花城又住几日，但那小病总不见痊愈。无奈，这一日师父说：“徒儿，我们还是赶路吧，照这样耽搁下去，不知到什么时候？”徒儿担心地说：“师父，还是等您的身体康复以后再起程，要不路途艰难，您会吃不消的。”但师父执意不肯再逗留下去，徒弟只好从命，他想到师父年老体弱又身体欠安，就连夜偷偷雇了一头毛驴，准备明天让师父骑着上路。出家人慈悲为怀，第二天师父怎么也不愿骑着毛驴上路。徒弟和驴的主人百般劝说，后来师父体力实在不支，走不动了，师父才骑上了驴，他们沿着黄土地上的山梁沟壑，在山路上蹒跚前行。

古历7月25日，行走到了秦安县城北十多里地的一处地方，师父左看右看总感到这地方是那么熟悉，就停了下来，询问乡民。乡民告诉他，这地方叫“倒回沟”。传说，当年孔夫子周游列国时，途经此地，碰到一个小孩在当路摆石子玩耍，土石垒出的一座街巷纵横的城池像模像样横卧在路中央，挡住了去路。孔丘说：“小孩，请把你的城池挪开，我好走过去呀。”那小孩伶牙俐齿，说：“世上只有人绕城走路的，那有城给人让路的呀？”此话说得学富五车的孔圣人哑口无言。孔夫子思忖，在这沟深坡陡的荒郊山野，哪来的这么聪颖无比的孩童呢？这恐怕是神人在点化自己，想到此，他就原路折回……后来，“倒回沟”这个地名就一直流传下来，沿用至今。

师父听说此地叫“倒（道）回沟”，就来了精神，越发不走了。他让徒弟先行一步，说自己在此方便一下。

支走了徒弟，师父翻身下了驴背，搂着驴的脖子深情地说：“驴儿啊，驴儿，这辈子我骑你，等下辈子你就骑我吧！”说完轻轻拍拍驴背，让它走了。驴子很听话地寻找它的主人去了。师父将一路上一直握在手中的镜铲，随手插在路边的地里，然后在那早已选准的平坦的路中间打起坐来。

徒弟在前路左等右等多时，也不见师父过来，有点焦急不安。见驴子独自来了，道童已预感到大事不妙，就与驴主人一同返回原路去寻找。先看到了插在地头的镜铲，在不远处寻到师父时，老人已羽化多时了，那慈眉善目的安祥神态，仿佛坐着睡着了一般。

徒儿悲痛的哭声响彻山谷，也没能唤醒师父，却引来了许多穆家山村乡民的围观。其中有位善良的老人对徒弟劝慰了一番，让其节哀，商议办理师父的后事才最为要紧。徒弟也深知，哭是于事无补的，他振作起精神，先付了脚钱，打发走了驴主人。但随之，脸上却露出了无奈的神情。道童的难处，村民们早就看在眼里，他们建议就地埋葬师父的遗体，并且是用最特殊的方法：用一只大磁盆做底，将师父的遗体轻轻抬入其中，然后用一口倒扣的大磁缸做盖，师父羽化的地方就是他的墓地。徒弟同意用此方案，大家就共同安葬了道人。并且在墓地的周围用土坯围拢起了厚厚一圈，后人称其为仙人塔。徒弟在垒起的露天土堆前，整整守了师父七七四十九天。村人看徒弟十分孝敬虔诚，天天有人送吃送喝给他。(www.xing528.com)

接近隆冬季节时，他只得又回崆峒山去了，带走了师父传给他的镜铲，留下了徒弟对师长的一片深情厚义……

民国九年，当地经历了一场大地震，将仙人塔上的土坯震塌了，露出了当初安葬道人时收殓遗体的大磁缸。有胆大的好奇者，想揭开大缸看个究竟，不看则已，

这一看，却让看者魂飞魄散：只见，那端坐其中的道人红光满面，栩栩如生，那高高挽起的银色发髻用熠熠闪光的银簪仍好好别着，那黄灿灿的道袍亦丝毫无损。历经50多个春秋，道士的容颜奇迹般丝毫未改变。人们这才意识到，该道士并非凡人，惊呼此乃是得道的高人，真正的神仙也。

从此，仙人塔的声名远播四方，香火也越加旺盛。后来就慢慢有人在此出家修行。仙人塔，人们习惯地称为神仙塔……

在古历4月14日和7月25日仙人的诞辰日和忌日，神仙塔每年要举行两次庙会，届时举行隆重庄严的法会。法事仪式隆重庄严，发会前，按惯例要邀请兰州、天水、平凉等地的道士前来参会。附近的道士、居士也纷纷来参加法会活动。一时间仙人塔热闹非凡，殿堂上下，香烟袅袅，钟磐声声，悠扬之声不绝于耳。信徒、香客如云，虔诚礼拜，仙人塔一派兴旺繁荣景象。