女娲，亦称娲皇、女娲娘娘，与伏羲同母，生于成纪（今秦安县北），风姓，蛇身，是传说中的人类始祖。民间流传有女娲抟土造人的传说。《太平御览》中也有“女娲拌黄土做人，剧务力不暇供，乃引绳于絙泥中，举以为人，故富贵者黄土人也，贫贱凡庸者絙泥人也”[5]的记载。传说中还有，上古时代，沧海横流。一次洪水泛滥成灾，吞没人群，伏羲和女娲侥幸脱险，于是结为夫妻，繁衍生息，人类才免于灭绝，便称伏羲和女娲为人类始祖。伏羲去世后，女娲灭共工氏，除洪水，正四极，为人类做出了重大贡献。女娲的功绩还有炼石补天。
《淮南子》中记载，古往之时，四极废，九州裂，大水汪洋恣肆，猛兽危害百姓生命，女娲炼五色石以补苍天，天下于是太平。古书中还有女娲氏命大臣做笙簧，以通殊风，以为民用的记载。
远古时代，大地湾一带山川秀丽，草木葱郁，出现了凶猛的鸟兽虫鱼，可是人类却只有女娲一人，她每天徘徊于荒凉的天地之间。无意间，她用垩土塑出几个象自己模样的人形，泥人刚放下地，就活动起来了。这些小人儿欢快地围着她唱歌跳舞。女娲兴奋极了，她不辞辛苦地捏出了许多男男女女的小泥人，并且为人们建立了婚姻制度，让他们生儿育女，繁衍后代。春天来了，情投意合的男女，把星月交辉的蓝天当作帐子，把青草如茵的大地当作床铺，自由地成婚，建立了家庭。人们感激女娲，奉她为高禖（即神媒），他们带着全家人来到女娲的神庙，向女娲奉献鲜花、野果和牛羊，生活充满了欢乐和甜蜜！
后来，水神共工和火神祝融突然打起仗来了。最后，共工被打败了，他又羞又恼，一头触向不周山，竟把蓝天撞塌了一个大窟窿，地面也被撞裂了，山林燃烧起熊熊大火，洪水从地底下喷涌而出，人间的安宁生活被彻底破坏了。女娲眼睁睁地看见自己的孩子们遭受这样惨重的灾祸，心如刀绞，勇敢地承担起修补苍天的艰巨任务。(www.xing528.com)
她在葫芦河和清水河畔拣选了许多五彩缤纷的石块，点燃熊熊烈火将石块熔炼成胶糊状液体，填补在蓝天的窟窿上。她怕蓝天再塌陷，用四条龟腿竖在大地四方，撑住蓝天。灾祸还未彻底除尽，女娲又投入了新的战斗，她赶走和捕杀各种凶禽猛兽，又收拾在洪水泛滥中制造灾难的黑龙，用草木灰堙塞住滔天的洪水。至此，这场灾祸才彻底平息了，她的孩子们得救了。在广阔的大地湾土地上，女娲看到了一派生机盎然的景象，制作了一种叫做“笙簧”的乐器留给儿孙们。在完成了为人类所做的全部工作，她终于休息了。她去世后，化做十个神人，驾着彩云，飞驰在天空，时刻关怀着她的子孙们。
汉代以前，在秦安县陇城镇北山上就建有女娲庙，明胡缵宗《秦安志》云：“凉州古今以陇为关焉，其山当陇之北，有女娲庙，建于汉以前。娲皇，成纪人也，故陇得而祀焉。”[6]民间相传女娲“生于风沟，长于风台，葬于风茔”。陇城至今还保存有“女娲村”“龙泉村”“凤尾村”等村名以及用女娲“风”姓命名的“风沟”“风茔”“风谷”“风台”等地名。秦安县北的玉钟峡的“白蛇碥”，是一处伏羲、女娲图腾形象的遗迹。一块宽约2米，长约丈余的平整的青色块石上，镶嵌着两条“蛇”：一条由天然白色石形成的“白蛇”与一条褪色的“灰蛇”交缠在一起，两“蛇”成蜿蜒腾高之势。这与汉像砖中出土的伏羲、女娲人首蛇身相交的情形惊人相似。
据《甘肃新通志》记载，早在两千多年前，秦安陇城民众每年正月十五在女娲祠举行隆重的女娲庙会，主要有“马故事”、“高台”、“旱船”、“狮子舞”等娱神、娱人的民间传统节目，来表达人们对这位人文始祖的由衷怀念。从秦汉到明清，秦安一直是女娲的祭祀地和纪念地，历经数千年经久不息，已形成独特地域文化，作为一种民俗文化深深地融入秦安人民的生活之中，产生了广泛的影响。女娲所代表的创造精神、拼搏精神是联系全球华夏儿女的纽带，具有强大的向心力和凝聚力。
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