曹植[62]
伏羲赞[63]
木德风姓，八卦创焉。
龙瑞名官，法地象天。
庖厨祭祀，罟网鱼畋。
琴瑟以像，时神通玄。
女娲赞
古之国君，造簧作笙。
礼物未就，轩辕纂成。
或云二皇，人首蛇形。
神化七十，何德之灵。
挚 虞
伏羲赞[64]
昔在上古，怀德居位。
庖栖作王，世尚醇懿。
设卦分象，开物纪类。
设网施罟，人用不匮。
王彪之
伏羲赞[65]
悠悠皇牺，体尊神澄。
无为而化，出道之凝。
不知有始，冥感自兴。
因应之迹，画象结绳。
王 维
李陵咏[66]
汉家李将军，三代将门子。
结发有奇策，少年成壮士。
长驱塞门儿，深入单于垒。
旌旗列相向，箫鼓悲何已。
日暮涉汉陲，战声烟尘里。
将令骄虏灭，岂独名王侍。
既失大军授，遂撄穹庐耻。
少小蒙汉恩，何堪坐思此。
深衷欲有报，投驱未能死。
引领望子卿，非君谁相理。
深衷欲有报，投驱未能死。
引领望子卿，非君谁相理。
杜 甫
秦州杂诗（第十九）[67]
风林戈未息，鱼海路常难。
侯火云峰峻，悬军幕井干。
风连西极动，月过北庭寒。
故老思飞将[68]，何时议筑坛。
出 塞[69]
秦时明月汉时关，万里长城人未还。
但使龙城飞将在[70]，不教胡马度阴山[71]。
卢 纶
塞下曲[72]
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
皎 然
从军行[73]
飞将下天来，奇谋阃外裁。
水心龙剑动，地肺雁山开。
望气燕师锐，当锋虏阵摧。
从今射雕骑，不敢过云堆。
韩 愈
唐故相权公墓碑[74]
上之元和六年，其相曰权公，讳德舆，字载之。其本出自殷帝武丁，武丁之子，降封于权。权，江汉间国也。周衰，入楚为权氏。楚灭，徙秦而居天水略阳。苻秦之王中国，其臣有安丘公翼者，有大臣之言。后六世，至平凉公文诞，为唐上庸太守，荆州大都督长史，焯有声烈。平凉曾孙讳倕，赠尚书礼部郎中，以艺学与苏源明相善，卒官羽林军录事参军，于公为王父。郎中生赠太子太保讳皋，以忠孝致大名，去官，累以官征不起，追谥贞孝。是实生公。
公在相位三年，其后以吏部尚书授节镇山南，年六十以薨，赠尚书左仆射，谥文公。
公生三岁，知变四声，四岁能为诗，七岁而贞孝公卒，来吊哭者，见其颜色声容，皆相谓“权氏世有其人”。及长，好学，孝敬祥顺。贞元八年，以前江西府监察御史，征拜博士。朝士以得人相庆，改左补阙，章奏不绝，讥排奸幸，与阳城为助。转起居舍人，遂知制诰，凡撰命词九年，以类集为五十卷，天下称其能。十八年，以中书舍人典贡士，拜尚书礼部侍郎。荐士于公者，其言可信，不以其人布衣不用；即不可信，虽大官势人交言，一不以缀意奏。广岁所取进士明经，在得人，不以员拘。转户、兵、吏三曹侍郎、太子宾客，复为兵部，迁太常卿。天下愈推为钜人长德。
时天子以为宰相，宜参用道德人，因拜礼部书、同中书门下平章事。公既谢辞不许，其所设张举措，必本于宽大；以几教化，多所助与，维匡调娱，不失其正；中于和节，不为声章；因善与贤，不矜主己。以吏部尚书留守东都。东方诸帅，有利不能自请者，公常与疏陈，不以露布。复拜太常，转刑部尚书，考定新旧令式，为三十编，举可长用。其在山南、河南，勤于选付，治以和简，人以甯便。
以疾求还，十三年某月甲子，道薨于洋之白草。奏至，天子痛伤，为之不御朝，郎官致赠锡；官居野处，上下吊哭，皆曰：“善人死矣。”其年某月日，葬河南北山，在贞孝东五里。
公由陪属升列，年除岁迁，以至公宰，人皆喜闻，若己与有，无忌嫉者。于頔坐子杀人，失位自囚，亲戚莫敢过门省顾，朝莫敢言者。公将留守东都，为上言曰：“頔之罪既贳不竟，宜因赐宽诏。”上曰：“然，公为吾行谕之。”頔以不忧死。前后考第进士，及庭所策试士，踵相蹑为宰相达官，与公相先后；其余布处台阁外府，凡百余人。自始学至疾，未病未尝一日去书不观。公既以能为文辞擅声于朝，多铭卿大夫功德；然其为家，不视簿书。未尝问有亡，费不
待余。
公娶清河崔氏女，其父造，尝相德宗，号为名臣。既葬，其子监察御史璩，累然服丧来有请。乃作铭文。曰：
权在商周，世无不存。灭楚徙秦，嬴刘之间。甘泉始侯，以及安丘；诋诃浮屠，皇极之扶。贞孝之生，凤鸟不至；爵位岂多，半涂以税；寿考岂多，四十而逝。惟其不有，以惠厥后；是生相君，为朝德首。行世祖之，文世师之。流连六官，出入屏毗。无党无雠，举世莫疵。人所惮为，公勇为之；其所竞驰，公绝不窥。孰克知之。德将在斯。刻斯墓碑，以永厥垂。
朱 熹
伏羲先天图诗[75]
吾闻庖羲氏，爰初辟乾坤。
乾行配天德，坤布协地文。
仰观玄浑周，一息万里奔。
俯察方仪静，颓然千古存。
悟彼立象意，契此入德门。
勤行当不息，敬守思弥敦。
王十鹏
叹李广[76]
李广才名一代奇，
孝文犹自未深知。
辍餐长叹无良将，
翻惜将军不遇时。
钱 宰
赞李广[77]
陇西良家子，结发早从戎。
弯弓射猛虎，白石深其峰。
朝驰雁门捷，夕奏云中功。
桓桓飞将军，胡瞄怖威风。
归来鼓余勇，射猎南山中，
如何灞陵尉，夜醉呵其雄。
何 鹗
重修文庙碑田[78]
粤天地以位矣，玉烛凋而品汇亨。水土既平矣，洛书出而彝伦叙，夫性情之乖戾，由正教以明。与正道之昭彰，匪其文则野，与故天之生圣，作师垂训，标准先民，仪刑亿代，凡有国者尊之为先师，令建庙，郡邑设校，乡遂时而祀之，示不忘本焉。盖敬莫大于致奠，教莫善于崇儒。政教修，人材辈出；风化行，礼义俗兴。曷虚盗迹，弗弭狱讼，弗简者乎？矧我天朝敷文治及遐荒，求守令从庶职，立祀尊教，建学育材，海寓润之，英华黔黎赖之，于变矣！按秦州部隶三县，秦安处其一焉，地僻人疏，跂之率敉，谷深山密，鲜治文化。至正丁亥春，王公从仕来尹是邑。下车之旦，首以学校为务，谒诸文庙，考兹故迹，本县自大德年迄今五十余载，雨朽风摧，靡堪奉祭。陇城，亡金大安年竖，惟存塑像，日星弗蔽，公噩然顾谓同列日：“方今承平之世，学校为政之先，若夫是庙勿理，概知邑政未修，时教弗举者耶！陇城虽非官守，然存旧址，坐视残弊，宜乎？”佥日：“唯，唯！”于是输资募匠，群集棐忱，杗楶黝垩，期尔落成。时戊子秋，县乃治其是殿，创之两庑庖与正门，暨维其从像，陇亦整复斯宇，增起前閍，捄之以成墉，艺之以多树，两又会计置其学田，永瞻时用。幸庙貌复新，文府再造，柳浓迎春之色，松茂傲寒之枝，甍闼交辉而烨，一观殿宇，峭拔景乎！
一涯游校士以畅所依乐，新之甿扩所睹，然有补于斯文，庶几炳乎化日。呜呼！昔之为教也，教其所，弗能表立法于万世后之为学也。学其所有，知著芳业于一时，顒其所教，希以是学孜孜用力于斯，欲俾庠序兴而教化明，人民治而风俗厚，乐泮采芹，讵徒炫睹哉？王公从仕讳思聪，字明夫，清水人氏，由儒业吏，廉介有为，政治之嘉非独于此，其三皇庙洎公廨葺，以轮奂咸若。郡土王浃、王庭柏恳恳求文，固辞不允，敬为之铭日：
斯文不坠，木铎徇行。万邦垂究，千古道鸣。天开景运，福被苍生，尘清车轨，竹庙列城。历年考远，聩朽还惊。匪材匪德，畴复克成。韪哉秦邑，时际光亨。为政者虑，会卜以营。弗劳民役，栋宇云兴。阙功云卒，格饷惟诚。日新式廓，宣化兹明。勒之翠琰，淬砺群英。
李梦阳[79]
李 广
李广昔未遇，躬猎谁见称。
君王犹未识，他人宁不轻。
日从田间饮，夜止灞上亭。
醉尉前呼呵，小吏亦见陵。
一朝剖郡符，飞盖赴北平。
凭轼览百邑，树羽宁千城。
亭障不设燧，枥马跃须缨。
弯弓射虎归，淡淡黄云生。
自从结发战，舍镝无虚鸣。
威慑五单于，胡人寤寐惊。
孰知身运乖，数奇竟无成。
壮颜逐年衰，白发忽见婴。
王慎中
《鸟鼠山人小集》序[80]
昔季札观周乐，至于秦风，知其声之夏也。卜其将大，叹其为周之旧，其大也，已信于他日矣，然观《车粼》《驷铁》《小戎》《无衣》之诗，盖战斗杀伐之习，胡云周之旧也。彼皆负坚操锐之人，发乎性情，播为音节，莫不有贤士名卿之风，于此见文王、周公之化之远，而诗之为教亦宏矣。至于专精果毅，敏于有为而不渝，则深厚之水土不为无助。自秦之大也，邠岐丰镐之间，率谓之秦而故名秦者，则西倾、朱圉之所表，而汧、渭之水之所从流也。由周以来至于今，涵育震发宜不陋于非子、秦仲之时，而风未有闻于中土，某盖疑焉。乃今得读中丞可泉公之诗，中丞于诗甚宏深，某不能测窥，而知其为周之遗也。深厚之意于是乎生。用其专精果毅之力，致之于学，渐服文王、周公之教。文以泽其质，律以谐其音，彬彬乎何声之富也。夫风者，物之所由动也，故或萃或㪚，故有众人之风。关乎一国，亦有一国之风系于一人。以众人系一国者，其观也于人，其卜也于国；以一国系一人者，其观也于国，其卜也于人。今有欲知秦中之盛且美者，舍是诗其何观？而公之位望行业将益光显于时，以昌大其声也，必于是乎卜之。某，南方之鄙人也，不足与于大风之观，窃尝从事先王之教，学周之文而得其所遗。盖叹周道之不亡者微矣。俗学溺焉而不谈，谈者又陋于为诗，曰无与于斯文也。呜乎！其不达于先王之教，周之所遗者宜乎微矣。慎中于读公之诗；幸周风之犹有存，故本而言之，以广学者，岂徒以为誉而已。
陈凤梧
伏羲赞[81]
于维神圣，继天立极。
仰观俯察，卦爻斯画。
始造书契，以代结绳。
开物成务，万古文明。
孙 耕
伏羲赞[82]
圣皇立极，龙马出图。
至著乃列，至微用敷。
吾道橐侖，斯文笔模。
事多善治，代有真儒。
侯 贡
伏羲赞
天生羲圣，道著花前。
卦爻乃立，彖象攸传。
则图明易，建极继天。
世承琴瑟，民乐渔佃。
胡 被
伏羲赞
一
遂古冥蒙，道涵天地。
乃生庖牺，纪龙而瑞。
萃地之灵，宣天之秘。
八卦初彩，象辞攸贲。
二
六经炳炳，为易为至。
列圣绳绳，微皇孰嗣。
祀典斯崇，宫墙犹闷。
万化有基，斯文曷坠。
邓延英
寄安晓峰表兄
执宪兰台日，丹心照九重。
弹冠钦獬豸，接武仰夔龙。
大胆乌衣落，严霜白简封。
凤鸣真可拟，铁面颂芳踪。
牛运震
县城晓望[83]
迢递秦山暗，苍芒大火流。
峡城迟晓日，边树易高秋。
江汉堪总辔，人烟独倚楼。
早知菊花节，樽酒更添愁。
县斋秋雨
边树风烟合，陇天四望低。
孤城连日雨，众岭乱猿啼。
忧岁频搔首，悲秋且杖黎。
辞家已二载，况复万山西。
县城冬雪
万象稜稜暮，边空冷未删。
树间云到地，城上雪遮山。
积素平川阔，飞花小院闲。
官衙早关闭，冻鸟向人还。
秦安春日
杨柳今年看又绿，故园白尽几人头？
秦安送客
鞍马匆匆别渭城，一尊浊酒故乡情。
停鞭且向青山醉，月色今宵满道明。
楼头尊酒暂相邀，官道秋风匹马遥。
门人张梦熊假归秦安（ 四首）
（一）
萧萧黄叶路，匹马向秦安。
父子从游久，师生分袂难。
风光新绛帐，世业旧青毡。
所愿重来日，更当刮目看。
（二）
见尔为童子，南园折柳时。
忽从冠者后，已诵老夫诗。
归路秋天晚，空堂夜月迟。
故侯何足恋，或肯更寻师。
（三）
汝去几时到，秦川今若何？
可能安井牧，谁复尚弦歌？
岭树秋霜早，峡村明月多。
有人询故宰，勿谓更蹉砣。
（四）
四十年将老，平生好读书。
后生吾不负，近业尔何如？
节序黄花变，园庭白日疏。
应伶最小弟，行矣慎三余。
庚午六月东归留别秦安士民（十首）
（一）
十里平川万户居，到来一似旧园庐。
已知山县人无事，况有林亭锦不如。
载酒河边竹深处，放衙陇上雨睛初。
云山别后空回首，五载悠悠思有余。
（二）
西风残照陇山头，抚字关心独倚楼。
花下鸡豚双岘口，月中砧杵万家秋。
井闾别后能无恙，耕牧年来可自由。
为报故侯身挫折，秦亭云树总生愁。
（三）
秦川南望意踌躇，七载官衙旧读书。
庭院双椿应好在，阶墀独鹿近何如？
穷途易觉年花换，老境难堪知己疏。
他日重过部领地，故人尊酒恐成虚。
（四）
弦诵风流渭水湄，诸生问字酌清巵。
青门射策偏能早，绛帐传经可教迟？
侯氏园中月明夜，可泉亭畔雪深时。
江湖此去真寥落，青眼高歌更为谁？
（五）
玉钟峡北湫坪西，云表高泉万顷低。
九道清渠分绕县，一川杨柳正垂堤。
近传少妇能秧稻，好语儿童学弄犁。
莫恨陂田人去早，东山犹忆夕阳畦。
（六）
陇川风俗近如何？载芴看山我旧过。
白画传神巫刺血，秋天呵雨吏鸣锣。
往怀欲付边楼笛，别恨还留清渭波。
他日鲁门把酒忆，绿原秦树鸟声多。
（七）
此身出处竟何成，景物夙绿陇上行。
几载风尘尚书卷，半生心事一边城。
相逢鱼鸟皆邻里，回首云山仍弟兄。
今日归途苦落寞，江天不觉有情生。
（八）
关山西接九龙盘，万里移家春事阑。
儿女七年渐成长，慈亲官署幸平安。
湫泉久饮能秦语，老马常骑恋陇干。
归路更携鹦鹉去，画堂犹作部民看。
（九）
卦台松柏古时阴，北望陇阳烟户深。(www.xing528.com)
在任那酬父老志，移官犹见吏民心。
十年才作归田赋，半世空烦宝剑吟。
忽忆前途少知己，临行控马泪盈襟。
（十）
庄山三载足风沙，闲卧金城更忆家。
敢望县人致牛酒，犹思陇野未桑麻。
系怀往近堪留句，踌躇升沈可种瓜。
今日道傍逢故宰，鬓毛憔悴惜年华。
观风条约
为观风事。照得秦邑地险，风高水激，人重羞文好武，子弟实少风流，弃礼简，贤老成，曾为怨叹，户鲜弦歌之化，地绝輶轩之通，以致从戎妇人，慷慨而感铁驷，怀古逸士，踌躇而怅蒹葭。昔人所称良不虚也。然而星占营室，尺寸皆被天文，域处上游，人物悉征地脉。七星耿异，彩巘列北斗之杓，九龙献奇，文峰插南山之尾。渭阳秋雨，潇潇细润平田。陇坻春云，冉冉斜织高汉。玉蕴钟峡，山辉而夜烛常明；云锁印台，川媚而晴晖独秀；墨田水淀，挥洒珠玑溉千人；莲城花开，点染锦绣照四野；黉宫柏盖，童童掩映文光；龙峪稻花，奕奕发挥彩翰。风土美而人文著，气势厚而发洩奇。所以先古不乏名人，近代亦有作者。博闻好道，著作郎文学独优；纳诲陈忠，安邱公风节尤峻；元德豹隐，蒲轮彰经史之荣；公庭鹿驯，贞口勒贤能之颂；丝纶集有五十卷，权文公九苞特骞；鸟鼠诗凡三百篇，胡苏州五言独步。他如王侍御，侯郎中，李遂宁，丁文学诸人皆以藻翰才子，风雅名公，邃古而通今，渊中而秀外，掞藻艺林，蜚声文苑，蒸蒸皇皇，彬彬侁侁。秦安虽蕞尔邑，然脱焚书弃儒之余，积文累献，以趋于一道，同风之盛，集十室之忠信，迈五县之人文，亦可谓大陇以西文采儒雅之乡矣。本县家传缥缃，世业钑镂，操觚而猎，万卷曾窥丹青，挈绠而汲，百家颇分黑白。一行作吏，三月秦安，属望诸生愿如弟子，发扬圣教，犹惭宫墙，窃怀老成之心。悠悠子衿，城阙不胜磊落之望，悬悬青眼，高歌道自西而东，深愧虎皮谈易风。自上而下敢效鱣堂说诗。愿及公余暇日，得与二三诸生，闲讌文轩，雅集艺圃，镂心寸管，刻目分阴，云蓄渊渟，嫩芳润于六艺，藻敷星列，撷英华于千春。引陇水而倾，词源三峡不尽；眺龙山而耸，健笔五岳难平。谁炼五色之石，再补娲天，可玩八卦之文，重演羲画。于以追鸡坛之高风，扬鹿洞之雅化。庶几云蒸霞蔚，一时之人文丕振；玉振金声，三秦之礼教一新。愿告诸生勉旃，于以风示毋隐须至条约者。
创置陇川书院记
更十室之邑于万山之中，而求文学，犹适泽国选陆材也，不亦迂且劳乎？虽然，苟可以誉俊，民邑无小，管子日：“朴野而不暱其秀才之能。”为士者则足赖也。夫惟荒远僻陋之乡，能作其秀，竞于文采，斯吏有司力哉？不然，彼邹鲁之弦，殆人人游夏矣，又奚必以簸扬至教，陶炊文艺之事，属诸政与宰。余为秦邑七年，无能功于簿领之役，而文教穰于昔，盖余厕名问学，而课书绩文，勖人于古义，殆其性之自然，非以此系乎吏事而为之也。于时秦邑略有一二诸生，沉深好学，聆吾旨说，能继其志，用以腾声誉，掇科名，骎骎乎陇右邹鲁哉！然余窃有思焉。夫以长吏而繙经艺课矜持士，俨然以塾师自为，非以为正职本务也。乃其较易于布素而皋比者有三焉：居高顺风，其声易远，一也；严惮之益，倍于切靡，二也：出廉资为膏火供，以养代教，三也。虽然，犹有三难：符移之程切于讲课，又牵害干部署关防之嫌，且俾为衿士者，国贰其司铎，家远其父兄，惧侵越焉。此其三难也。余冒三难以成三易，岂曰无负秦？土人亦宁敢以此琐琐者，混诸汉唐文翁、柳侯之为？顾士各有志，为吏者能亦各有长，毋亦惟是。余七年吏秦，借馆署读书课士，聊以自娱，其宿昔之隐而用抒写焉尔矣！曷与闻乎官猷吏绩也哉？然而应时既久，事亦克有成，即诸生之嗜学慕义，蒸蒸腾达，不可谓非聪听长吏之训教者也。乾隆十年春，余以量移去秦，大惧诸生散废而成业旷，念下工不可亡肆，因于县署之东偏，买侯郎中故宅，增修斋舍以处之，榜曰“陇川书院”，盖以志吾教于秦安也。夫事之兴废，有天有人，况系一邑文业，惟笃信而勤行者为可久。余往平番，余梦思犹乐秦诸生。异日者，余或以事东来秦邑，驻马斯地，诸生犹能聚处其中， 操缦安歌，发函琅诵，则庶几哉！诸生无负余七年来倦倦属望之意，而余且铭后来守土君子奖进人才之德于不朽，虽谓今之陇川书院即往昔之白鹿、南溪可也。 於戏！余为秦邑七年，诚无惠善及于邦人士，将以此书院一亩之宫，俾诸生忾念依徊 勿忘其可邪！余读“兼蔑白露”之诗 每叹秦人怀古而思周道。今之悲歌慷慨，风流犹存耳！
曹尔堪
送宋荔裳少参之任秦州[84]
腊雪街亭满，何时到巩昌。
关山樽底月，斧钺帐前孀。
阁暖调鹦鹉，花浓隐麝香。
出门怜旧伴，白首尚为郎。
吴 镇
送张渭非归秦安
天水迢迢路，秋声满翠微。
王孙骑马去，落叶向人飞。
莫厌一尊酒，来朝谁更挥。
北鸿与南燕，相对且依依。
任其昌
过秦安县[85]
缥缈关云驿路开，离情欲到越王台。
人寻鲸海涛边去，我向龙山背上来。
杏树枝垂珠的的，米囊花放雪皑皑。
吉人沟畔盘旋路，四十年行十四回。
林之望[86]
留别秦州
天水曾夸大马雄，我来不见隗嚣宫。
闾阎扑地连城壮，烽火惊心列郡同。
久事行枚渄恋栈，未安黎庶敢论功？
艰难共济资群里，概想当年赋小戎。
成纪川原控上游，地灵人杰炳千秋。
雁门破虏传飞将，鳞额图形忆壮侯。
远志难忘姜伯约，戎韬须仗尹淄州。
同胞父老多豪俊，梓里终烦借箸筹。
周应沣[87]
葫芦河
莫饮葫芦水，此中血泪多。
鸣声听呜咽，肠断陇头歌。
蒋允君
蓬莱阁记[88]
乾隆戊辰夏，予奉朝命来莅秦邑。顾惟菲薄之躬，一从史官再称茂宰，恩深责重未由报。塞期为闾阎兴利除慝，追古循良之绩。值国家敉宁日久，宪章完备。边方边地黔首，概皆遵奉教条。又弹丸小县，无大利害可议兴革者，徒狱讼、催科、簿书期会之是职。虽戴罪……入，而吏事之常，讵可言报政耶？计予夙以文字待罪禁林，今亦惟是敷扬典册，蒸进髦士，佐盛世雅颂，隆平之……，几不负初心。且上酬国恩而下以慰边人之望于万一。邑故有书院，爰为增修斋舍，亲进诸生而督课之。诸生群言，东山者，主山也，止于城东南，当巽方文明之地，若建阁于其上，岂止胜迹美观而已？扶舆之，灵将益有所助。为请于予且……物谋，经始予亦欢然从之，既复念边地苦瘠，士多贫，虽踊跃乐输，惧不逮工之半也。乃勉割俸钱，俾治之。凡四阅月而成，城望之翼如高竦，穷取登瀛之义，命曰“蓬莱阁”。阁成之次年，邦人虽有登甲第者，岂敢谓大有造于此邦，而区区之愿……负矣。继自今，冀后来君子出其什倍于予之才，崇儒术而伤吏治，敦教化以蔚人文。因念此阁创造之非易，而时加缮……永永勿坏。匪惟邦人士赖之 予亦且感之于勿忘。是役也，即工于辛未之四月，落成于是年之七月。自鸠工厄材馀及……几之费，共俸钱如干，其诸生所醵不与数。诸生曰：“是不可无记也。”遂记其大略云尔。
董秉纯
九龙山灵湫祷雨记[89]
秦安县东南六十里有九龙山焉，上麓有灵湫。（日传，久旱于湫中取水，得水一分，可得雨一寸。取水之法：以磁瓶绳系而人之湫，浮水上，倾之，出瓶验水，如不雨，瓶内罄；如雨，则所得分寸即于瓶中卜之。历历不爽，邑人奉之甚虔。庙中题楹题额几满。乾隆戊申五月不雨者弥三十日，麦方成粒，而引浆豆正吐花，而营阜百姓惶惧。予与同官建坛城隍神座下，虔祈不应。凡迎乡社龙神，又步迎信嘉村三圣母、北关杨四将军之神，皆不应，已半月矣。耆老皆焦急，请赴九龙山。是月二十日，先通诚于城隍暨诸神，奉净瓶跪坛前，以黄表纸封瓶口数层，覆以布，绁以红索，阴阳生负之，杨四将军偕之，导予辈步出东山，乘骑四十里至酸茨坡，舍骑携杖十五六里，乃至所谓灵湫者。先宁将军之像于湫神之侧，焚“疏达求雨救豆麦状”。晚宿山村国学宋生赐章家，渐有微雨飘洒。二十一日黎明，咸盥漱，过神庙迎像及将军像于灵湫之亭，百姓扶老携幼，拈香跪亭外数百人。予与同官跪亭下，于是系瓶以索下之井，历数刻，吏请诣井甃，验瓶，瓶封纸如故，以香线穿纸入之，香末湿二分许，众喜为得雨。予未之足，再下之，仍跪亭下。时微雨自初祷飞扬，渐次茂密。至瓶下井三次，衣冠皆沾湿，瓶口之纸与布淋漓滴沥，而瓶内之水仅增一分，雨亦随止。耆老皆言“得雨当可必，而未必透足，神不可渎，宜迎瓶归雨坛静候。”遂谢神而返。近城十里，绅衿黎庶知水入瓶，拈香跪迎不绝，有感泣者。至暮仍无雨。更初，始飞洒。予坐守坛下，交二鼓，北风大作，予甚忧雨且散也。已而风定密雨点滴有声，已而檐溜尽响，然不久即止，止而复作，如是者三，至三更住。明旦，侦探四郊，有人土寸许者，有二三寸者，优渥不既，而溥遍麦豆均有益焉。嗟乎！雨暘休咎天意，必有所在，其挽回当以人事六事之责是也。原非但求祷于神灵，而一念感格，神亦无有弗应，故瓶人井而得水，是神之应予以雨也。瓶屡人而弗增，知雨之不容滥应也。然则，雨施固征湫之灵，而雨止尤灵之显。然足征者，是不可以不识。乃捐俸，俾宋生修葺垣墉，以答神贶，书此悬之楹。
重修牛公锁子硖渠道记
秦安，山县也。截长补短，方百里而盈积实。山得十七，平川十二，溪与河仅十一，而不息之水又仅得河溪之四。旧志所称四大水，盖指瓦亭、庄浪、略阳、水洛而言，而其源皆出于陇山，故总谓之陇河，萦迴数百里，自静宁之石门口入县经显石峡 、玉钟峡 、锁子峡，绕县城西，而人新阳崖，出秦州之三阳川，以入渭。其小水，惟东川自腊家城西流 ，至县合于陇，路颇近。吴川自西北注闭门关，再注于神泊，即注于伏羌之安远，而入渭。皆深绕山之低下，灌溉不能资也，而潢污沚绝鲜。康雍间，令之贤者因开渠以灌田，远无可考。乾隆五六年，山左牛公运震莅此，锐意开渠。其在东南隅者，去河近，所灌无几 易为力，今犹有存者，民自岁修之。惟锁子峡一渠，为道稍长，直入城中，自北而西可灌之田三四千亩，利于民颇广然。予读其碑记，及始开条例，盖废民熟地数十亩，岁偿租亩石有赢，责之务稻之田主，佃户田既出租则主无大利，而佃丁尤病，偿不及额。渠主每出挠之，挠之不已，稻夫弃不务，渠率弛而倾，不数年遂废。三十三年，令于君方颖兴工修城墙，苦濠间无滴水，修渠取水。及工毕，其取租一如牛，不数年又坏。三十九年，王令风仪复修，法无考，以方半集而去，不果通。及予莅，无一人及此渠者。既一年，偶读前选贡胡静菴釴遗文有《牛公开渠记》，随询之今选贡哲晜铗，既得其略。今正二日，集诸绅士商之，知牛公故有碑，在渠道之左搨，而考之。复偕诸君集渠口，酌以道所经之地主张例贡让熊、国学薛生元直、张生安、蔡生鸿材董其事，萃石工、土石渠夫长七八十人，始于灯节后三日，成于清明前一日。自锁子峡折而东二里许为进水渠口，越三大沟，沟上架木为槽，飞越过之，直抵北门之濠，上亦架槽以度。既入城正南，至十字街则西折入县屏外之池街心，直南一道人胡家巷以达酉城墙之穴；一道自学巷达奎楼东城墙之穴；又一道自兴国寺侧入东巷，折而南亦汇于奎楼；一道自西巷绕县署而南，同人屏池，出西城墙，人于濠。而城外则既渡三涧，至马家河西折人民家菜园，又入高姓墓侧，出安家河之西河川为一道；自马家巷南之小桥侧下，深沟迤逦，过蔡家花园折而西，过西坛，亦下西川为一道。其经由所损熟地，鸿材最多。原议予出价售买，而蔡生之父河以予为民兴渠，何以烦私橐！闻者义之，相率不受值，其受值者仅数亩，不及百贯而已。于是，公议条其善后之方，另列于册，而予先粗举大略如右。嗟乎！是渠也，自牛公至于今，几五十年矣！卒得重为修复，然使非有如蔡河者，慨然倡捐值之议，以感诸君之义，而仍循纳租之说，安知不五六年、一二年又如前？此数十年之或兴或废，而卒无成，则蔡河固此举之领袖哉！然又使无张让熊、薛元直、张安诸君为之指除董率，以洎乎此工之成，则蔡生尚未睹吾渠故道，岂即感激而自奋，则诸君之力又曷可没哉！然吾以为创统垂绪，俾后人得以缵承起废，厥功终莫大于牛公。呜呼！安得天下之为令者，皆如牛公之为民勤事；天下之为乡绅士者，皆如蔡生、张生、薛生之继美不倦，俾高山之县、低下之水终得纡回，浥注于十数里之阡陌，而数千百家之民庶永沾膏泽也哉！是为记。
程履丰
重建泰山庙碑[90]
秦安古成纪，地僻在陇干，去齐鲁几千里，而祀泰山何也？岱为五岳宗，《传》云：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下。”固知仁育群品，泽被无垠，有合于有功而祀之礼，非必如道家言掌人世善恶、禄命修短，而或存邀福之私也。同治八年己巳岁杪，余莅是邦。下车后，遍谒诸庙之在祀典者，惟龙神无专祠，明年，已重建于城隍庙西。既因察城防隘要，循行至东郭之庙山，见有败瓦颓垣，鞠为茂草，询诸士民，则日：“此东岳天齐殿遗址也。”其首建不知何代，康熙间尝重葺之，庙貌严严，岁修祀事，由来久矣。前年丁卯，以难民避寇，托处宇下，不戒于火，燬焉。民困兵荒，欲新其谋而力有不逮，余维祀事有其举之，莫敢废也。神罔所宅，曷以庇吾民？是宜急图修复。比壬申，烽烟渐息，岁亦有秋，士民之好善者请余割俸钱，以为之倡，群乐翰助，得钱千数百缗。于是鸠工聚材，庀建殿三楹，前联大厦，庙门以内，右设斋房，并建显佑殿于重门之左，雕甍绣柱，壮丽更倍从前。越甲戌重九日始克，奉神而居之。吁！废坠修举，厥惟艰哉！后之人当思经始之非易，时当善葺，毋致芜秽慁神明，是所愿也。余见其落成也，嘉秦之士民事神之敬且笃，而尤异神之隆鉴于秦，永锡之福，不啻为鲁所瞻，齐之望也。是为记。
马南峰
刑泉赋
秦安者文艺之胜区也。唐有李白，明有都堂，此二人者，冠天下之奇才也。白十五好剑术，三十成文章，锦心绣口，率其性高淡雅，怀辅其才，诗之佳妙，可谓绝矣。胡公可泉者，楷书精致，笔参造化，虽不及右军而优于鲁公也。故钟离赞曰：青云在手，岂其先见之灵，而诵贝叶之深，留其真也。公初读于城邑之南刑泉之村，清溪之滨，可泉之中，故以寺为名，或曰因公之塾也，寺以公为名是之耶，亦非之耶，不得确知矣。刑泉秦之名胜也，此地有崇山峻岭，茂林丛竹，又有清溪萦带，分绕西东，杨柳夹道，松柏垂青，秀峰环绕，华舍比麟，槐交盘龙，水过凉亭。望舞台之昂昂兮，雕梁画栋；瞻圣庙之巍巍兮，桂殿兰宫。山郁郁而雅幽，泉涓涓而长流，层峦叠岫，其出冲霄。晨钟暮鼓，双敲高楼，彩阁起于齐云，石佛古于千秋。烟浪凝空兮，普济桥宽；桃李争荣兮，金谷可园。满庄韶光蔷薇院，绿圃芹香杏花村。闾里澄洁，室家相安，人勤土肥，屡乐丰年，无虚乎女娲之神乡也。时维二月，序属仲春，风俗陈例惯礼，酬神游览之众几乎？是日也，东风送暖，天朗气清，草木芬芳，万紫千红，花媚蝶恋，燕喘莺鸣。仰观宇宙之大，俯察品类之新，可以倡怀而悦目，快然自足矣。至于少者歌于途，老者休于阴，前者呼，后者应，负子携幼，往来而不绝者，民以乐其乐也。嗟夫，登高一呼，山鸣谷和，斜路崎岖，岩崖嶒峨，漾滴珠之石岩，饮甘泉之虎血。清风拂面，其乐可歌。歌曰：春光辉兮，春日长；春花落兮，春卉香；春雨润物兮，春木欣欣；春风解冻兮，春山苍苍；柳絮迎风兮，随风癫狂，柳棉逐水兮，水止何方？歌罢哗然而笑者，众友欢也。已而夕阳渡岭，人影散乱，但闻水声潺潺，泻出于两峰之间者，刑泉也。噫嘻，天生佳境，必有所因，不然，四时之景万象，不同目遇之而成色可得之，而成音何其宜人如斯之！繁乎谚云：山清水秀出人物。而李白、可泉诞生于此邑者，盖所以然也。故予作文以记之。
叶 超
赴秦道中[91]
轿子车儿吾不羡，向凭匹马任纵横。
崔苻忽报惊邻壤，烽燧何能阻旅程。
微服谨师夫子法，缔袍多有故人情。
而今更觉平民化，一半骑驴半步行。
东诸父老（百字令）
宦游如梦，又匆匆到了羲皇珂里，满目疮痍湮往迹，玄酒太羹无味，兵燹凋残，黎民耗瘵，历劫知凡几，算来休养，空谈徒托而已。 日尚征发追呼，急于星火，没计相回避，犹幸多情诸父老，不弃鲰生无似，合志同方，绳愆纠谬，庶卜蒸蒸治，苍生前席，愿闻长者清诲。
游可泉可园有感
未解入时未入时，居然村女有蛾眉。
可人到此成三可，知己逢来话四知。
泉尚在山清漱玉，柳将拂地绿垂丝。
风流我欲追前辈，壁上纱笼幼妇词。
柳下明漪 柳林池
门种先生柳，青托水一泓。
人如翠影瘦，心愧绿波清。
织雨金丝合，含风石镜平。
莫嫌官舍陋，相对欲登瀛。
泉头活水 可泉岩
一饮甘如醴，穷源兴更长。
峰回泉桂壁，径曲水流觞。
珠玉堪相喻，椒兰合竞芳。
激扬难自己，休笑出山忙。
印台晓旭 文峰墩
印台宾晓日，乾象独开先。
云影飘纶绶，霞光展锦笺。
流珠临下土，如斗佩中天。
入职思君子，于民旭旭然。
锁峡秋光 锁阳峡
群山相杂沓，一水恰中分。
夹岸飞红叶，双峰插白云。
清泉流逸韵，危石锁晴氛。
遥望烟霞外，樵歌天半闻。
山凤来仪 凤凰山
九成欣降止，东阙忆前身。
临水胸藏智，乐山背负仁。
授图人已杳，画象迹空陈。
永集高岗上，并观有吏民。
潭龙沛泽 九龙湫
耸拔时宣气，去天一握中。
山原邻鸟鼠，湫可蛰鳞虫。
千仞从云易，万家得雨同。
风雷应有分，腾跃上苍穹。
柏崖耸翠 神明川
削壁嵌村落，离离古柏香。
抱峰秋合掌，遮径日流昉。
溜雨枝逾茂，凝霜节已彰。
郁葱山石上，风骨最昂藏。
莲嶂叠青 莲花城
鸡犬云中市，田田莲嶂浮。
玉如开太华，金异戴沧洲。
翠掩寒山晚，青擎古塞秋。
倘为池与幕，有客亦风流。
慕寿祺
寄安晓峰侍御[92]
泰山一柱气岩岩，名士文章迥不凡。
铁汉身曾经百炼，金人口已学三缄。
风行雁塞新诗草，霜凛乌台旧谏函。
七十老翁正矍铄，朋侪有否记吟帆。
李汝伦
大地湾遗址[93]
洪荒时节智深殊，礼柱重檐太古初。
人类垂髫天悟日，史篇应插冠军图。
王传明
赞胡缵宗[94]
人才岂宜任，既出信酸辛。
始更权阉紧，终遭君主嗔。
悯农笞虎爪，哀女遂龙鳞。
鸟鼠风光好，诗文喜等身。
张克复
秦安纪咏（新韵）[95]
高古说成纪，辉煌大地湾。
羲皇开一画，娲母补苍天。
肇始文明处，初兴礼乐源。
风流数难尽，陇水永溅溅。
锦绣秦安县，山川皆果园。
椒丛遮野坳，桃圃遍河堧。
瓜白香而脆，梨黄嫩且甜。
重峦含复水，飞翠裹流丹。
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【注释】
[1]《敦煌学刊：郭锋：敦煌写本天地开辟以来帝王纪成书年代诸问题》，1988年月1、2期合刊，第103页。这三段文字出自地下发掘的文物《敦煌遗书》，落款是“天地开辟以来帝王纪一卷，唯大唐乾三年庚戌正月二十五日写此书一卷终”。据考证，文中的“唐”字，可能是“汉”字之讹误，因为唐与后唐均无此年号。后汉乾右三年，正是庚戌年，即公元前50年。可能是晋隋期间的作品⑾。
[2]唐代李冗的《独异志》记载的伏羲女娲神话， 晚于《敦煌遗书》400多年。从这里，我们还可以看出，直至唐代，伏羲女娲神话所反映的内容是比较原始的“创世神话”，讲的是“昔宇宙初开时”的神话，其人物是一对人祖——伏羲与女娲。
[3]选自《太平御览》卷七八引《风俗通》①抟（tuán）：用手将松散的物质搓捏成团。②剧务：工作繁重。③力不暇供：力不从心。④絙（gēng）：绳子。
[4]选自《淮南子·览冥篇》①九州：传说古代将天下分为九州，分别是冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。下文中的冀州，即九州之一。②爁（1ǎn）焱（yàn）：大火延烧状。③颛（z h uān）民：善良的百姓。④鸷（z hì）鸟：猛禽。⑤鳌（áo）：大海龟。⑥淫水：洪水。⑦方州：大地，古人认为天圆地方。⑧螫（shì）毒：这里指蜂、蝎子等用来攻击其他生物的毒刺。
[5]周啸天.诗经鉴赏[M].成都：四川辞书出版社，2007版.《史记·秦本纪》记载，秦人自中潏“在西戎，保西垂”至秦文公思念迁都关中，秦人以西陲即今天水一带为根据地，历经14代，历时三百多年。而自文公于公元前762年翻越陇山，抵达“汘渭之会”，其东进的过程很缓慢。相传秦的祖先原为中国西境的游牧民族，于帝舜時，派秦的先祖大费为驯兽师，赐姓嬴氏。后代造父以擅长御马为周穆王驾车。孝王時，命非子和其后代子孙在渭河上游（今甘肃省天水境內）为王室养马，并封其地为秦，为周王的附庸，号秦嬴。古时候天水等地与陕西宝鸡陇县、汘阳等地区土地相连，交流甚多。结合秦人早期的历史，对《秦风》产生的地域应当有了了解，《秦风》产生于今甘肃东部的天水与陕西西部的西府地区（宝鸡地区）。《汉书·地理志》说：“天水陇西，山多林木，民以板为室屋，及安定、北地、上郡、西河，皆逼近戎狄，修习战备，高上（崇尚）气力，以射猎为先。”所以在秦风中，有一种在别的风诗中少见的尚武精神和悲壮慷慨的情调。
[6]选自秦安县志编纂委员会主编《秦安县志》，甘肃人民出版社，2001年版。李陵事迹见“文人墨客”部分。
[7]选自《拾遗记》卷一。王嘉事迹见“文人墨客”部分。
[8]选自单芳、郑文《魏晋南北朝文选注释》，甘肃文化出版社2000年7月第1版。下篇《翔风》也选自此书，不再注明。相传秦始皇建墓时，将工匠禁闭于内，工人作文刻石以泄怨愤，后人发墓见石，称之为“怨碑”。或许怨碑为后人所撰写，故多怨酷之言，从而起名为怨碑。或许实际被埋工匠所做碑文为词赞，并无怨言，因其生殉于始皇墓中得以长生。皆因怨碑的碑文已无从考究，也就无所谓真假了。或许只有等到秦始皇陵打开那一天才知道。
[9]唐高祖李渊（566-635年）。唐代开国皇帝。西汉前将军李广、十六国时期西凉国开国君主李暠之后裔。字叔德。汉族，陇西成纪（今甘肃秦安县西北）人，祖籍赵郡隆庆（今邢台市隆尧县）。
[10]李世民（598～649），陇西成纪（甘肃秦安县西北）人。祖籍赵郡隆庆（今邢台市隆尧县），政治家、军事家、书法家、诗人。晚年曾著《帝范》一书以教戒太子，其中总结了他一生的政治经验，也对自己的功过进行了评述。喜好书法，对王右军的书法推崇，曾以文武定天下。传世书籍有《晋祠铭》《温泉铭》《笔法诀》《论书》《指意》《王羲之传记》等。
[11]唐高宗（628年—683年），字为善。唐太宗第九子，母文德顺圣皇后长孙氏。
[12]唐中宗李显（656年－710年），原名李哲，唐朝第四位皇帝，唐高宗李治第七子，武则天第三子。683年至684年、705年至710年两度在位。
[13]唐高祖李渊（566-635年）。唐代开国皇帝。西汉前将军李广、十六国时期西凉国开国君主李暠之后裔。字叔德。汉族，陇西成纪（今甘肃秦安县西北）人，祖籍赵郡隆庆（今邢台市隆尧县）。
[14]李世民（598～649），陇西成纪（甘肃秦安县西北）人。祖籍赵郡隆庆（今邢台市隆尧县），政治家、军事家、书法家、诗人。晚年曾著《帝范》一书以教戒太子，其中总结了他一生的政治经验，也对自己的功过进行了评述。喜好书法，对王右军的书法推崇，曾以文武定天下。传世书籍有《晋祠铭》《温泉铭》《笔法诀》《论书》《指意》《王羲之传记》等。
[15]《李白诗选注》，上海古籍出版社，1978年12月第一版。《赠张相镐二首》是唐代诗人李白创作的一组五言古诗。李白在唐肃宗至德二载永王璘失败后，自丹阳南奔，辗转至彭泽，不久即被捕入浔阳狱。组诗中有向张镐表明心迹，欲求其用之意。此二首诗叙述李白当时遭遇的痛苦经历，抒发了李白内心的感慨。
[16]李贺（791--817），字长吉，陇西成纪（今甘肃秦安县西北）人，生于河南福昌县昌谷（今河南洛阳宜阳县）人，后世称李昌谷、李长吉。是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王）后裔。著有《昌谷集》，《全唐诗》编诗五卷。李贺是中唐的浪漫主义诗人，是“长吉体诗歌开创者。”诗作想象极为丰富，经常运用神话传说来托古寓今，有“诗鬼”之称。是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁病卒。
[17]权德舆事迹见“文人墨客”部分。
[18]选自《李文公集》。
[19]胡缵宗事迹见“文人墨客”部分。
[20]选自嘉靖《秦安志·艺文志》。君侯，指秦安知县梁高，字以安，号锦屏山人，四川广元县人。嘉靖七年（1528年）举人，嘉靖三十二年（1533年）夏任秦安知县，陕西乡试，梁高以学问和品行入选秋闱典试外帘官，胡缵宗写诗相赠。原诗题下有小序：“赠令尹梁侯也。侯一载政达，父老咸欣欣焉。维侯古心古学，执义祛利，盖有志于南轩之教。然敬难怠易，亦既克厥初矣，尚维克厥终哉！于是乎赠。”
[21]选自嘉靖《秦安志·艺文志》。原诗题下有小序：“秋闱，策试盛典也。守令而与外廉荣选也。吾邑自国初未有与选者，侯以学行而特被聘，吾邑有荣耀矣。故纪。”
[22]可泉之水源出秦安县南五里之长山，山麓有邢泉村，有娲乡圣母宫、可泉寺诸名胜，为胡缵宗幼年读书之处与晚年归隐著书之处，胡缵宗号可泉。
[23]张潜（1472—1526）字用昭，号东谷，明代陕西秦安（今甘肃天水市秦安县）人。原籍河南太康，后因家遭戍岷州卫，分屯秦安陇城，遂定居秦安。弘治九年（1496年）进士。历任户部主事、山东布政司左参政，55岁卒，葬于秦州西。
[24]胡初，明代诗人，甘肃秦安人，胡缵宗长子。
[25]胡釴事迹见“文人墨客”部分。
[26]杨于果事迹见“文人墨客”部分。
[27]选自道光《秦安县志》卷三，题目为编者所加。杨焘，字伯鲁，秦安人，杨于果之子，清嘉庆年间优贡，著有《醒心录》等。
[28]选自《通渭县志》，兰州大学出版社，1990年版。牛树梅（1791―1875）字雪樵，号省斋，今通渭县鸡川镇牛家坡人，祖籍河南偃师。先世在明中叶成化年间（1465—1487）在陇上为官，就搬迁到金城镇（今通渭县鸡川镇）的牛家坡（解放前属秦安县管辖，1950年10月天水专员公署调整区划时划拨通渭县）。道光21年进士，被授予四川彰明（今四川江油市）知县，通达干练，以不扰为治。决狱明慎，民隐无不达，深得百姓爱戴，呼为“牛青天”。学识渊博深厚，工书法。 同治元年，四川总督骆秉章推荐升任四川按察使。同治三年，被皇帝召见，以老病为由不再出任，主讲成都锦江书院。
[29]选自《陇右近代诗钞》。原诗题下自注作诗时间“癸未”，此诗当作于光绪九年（1883年）。题下小序：“公名长宦，江西进士也。道光间宰秦安，有惠政。秦旧多陋规，流毒地方，莫甚于骡马大会。客商四集，而六博之声，昼夜喧阗。良家子弟被匪人勾引，倾家破产，至尝以命者，岁不乏人。官利益己也，莫之或忌焉。公急禁绝之，并刻石用戒久远。垂六十年，贾令者复恶俗，而欲毁碑以灭迹。呜呼！是可毁，孰不可毁者，严公之德，殆不可没也已。”巨国桂（1850－1915年），清朝学者。字子馥，一号瑞南，号静亭，清甘肃秦安人。光绪元年（1875）乙亥科举人。被选为甘州训导，主讲河西精舍；后任新疆迪化教授、阜康县知县。一生著述丰硕，有《慕研斋稿劫余诗存》四卷，文史著作有《武功县续志》《阜康县乡土志》《遂初杂志》《说铭》《悟简》《巨氏家训》《巨氏家谱》《救时截方》等十余种。
[30]安维峻事迹见“文人墨客”部分。
[31]选自《谏垣存稿》。
[32]魏维翰（1861—1929），字子宗、伯宗，号神川，甘肃秦安魏家店镇中街人。光绪二十七年（1901）辛丑庚子恩正并科举人。例授文林郎，吏部拣选知县。曾任省立师范学校（兰州）国文讲师，后又赴酒泉协理县事。民国四年致仕，回到秦安老家，吟咏自娱，以孝闻名。著有《神川诗草》四卷。
[33]据《清史稿》记载，“八月朔宁远地震”。宁远就是今甘肃省天水市武山县。武山地震周围的邻县甘谷、秦安等都会波及，这首诗记载的应该就是这一次地震。
[34]胡 彦璋，胡缵宗第十三代孙。
[35]孟轮昂（1927.4-？）秦安县兴国镇孟家草湾村人，曾任秦安县政府副县级调研员。
[36]张步云事迹见“文人墨客”部分。
[37]蔡景文事迹见“文人墨客”部分。
[38]李桂梓事迹见“文人墨客”部分。
[39]选自薛方晴《莲香阁吟》，作家出版社2008年3月第一版。薛方晴事迹见“文人墨客”部分。
[40]秦安县中山乡境内有九龙山，山上有九龙寺，九龙湫水为秦安八大景观之一。
[41]圣母庙在秦安县邢泉村
[42]天齐庙在秦安县凤山，属明清古建筑。
[43]安维峻，秦安清代历史名人，出生于甘肃秦安西川镇神明川。安维峻任清廷谏官十四个月内，抬着棺材，以死进谏，连续上六十五道奏章，力主抗击外敌。“文人墨客”部分有简介。
[44]廊庙：皇帝处理政务的地方，借指朝廷。
[45]2013年农业部授予秦安县刘坪乡何湾桃花景观 “中国美丽田园”称号。
[46]大地湾文化属新石器文化。
[47]大地湾一期文化距今8000年左右，其灰坑出土的黍，说明大地湾人已开始了农业生活。
[48]庥，xiū，庇护，庇荫。
[49]大地湾一期文化H398灰坑出土的近球形的米粒，经鉴定，属禾本科的黍。比此前国内考古发现的北方旱作农作物标本粟早1000年左右，说明大地湾是我国乃至世界上最早的农业文明地之一。
[50]大地湾出土的紫红色彩陶，是夹细砂红褐陶。敞口，口沿内敛，圆腹，圜底，有三锥状足，腹底部饰压印交叉绳纹。口沿内饰红彩条带纹，外饰红彩宽带纹。是我国乃至世界上最早的彩陶。
[51]而：音ér，你，当“汝”，单数第二人称代词。
[52]大地湾一期文化（距今7800——7340年）出土的鱼纹彩陶盆，内腹壁上所绘的连续性线条或单独个体的彩绘符号有13种之多，比大地湾二期（6500—5900年）和西安半坡陶器上的刻画符号早1000多年。这些符号有些可能具有记事或表达某种意义的功能，可能是中国最早的文字雏形。
[53]裼，音ti，本意为包裹婴儿的被子，这里比喻文字的起源。
[54]距今约5500—4900年大地湾四期文化的F901宫殿遗址，占地420多平方米，为保存较完整的多间复合式建筑。它由前厅、后室，左右侧室及门前棚廊式建筑组成。前厅南北两墙相互对称的八根附墙柱形成八柱九开间的格局，开创了中国宫殿建筑的先河。F901宫殿遗址应是部落或部落联盟的活动场所，主要用于集会、祭祀或举行重大活动的仪式，是当时政治、经济、宗教、文化的中心。
[55]F901宫殿遗址内，其主室为木质构架，居住地面粉饰了一层类似现代水泥的涂料，表层坚硬平整，色泽光亮，呈深灰色。“水泥”下面还铺设了一层15—20厘米的保暖防潮层，面积达130平方米。据专家测定“水泥”地面平均抗压强为每平方厘米120余公斤，其化学成份，物质性能及抗压强度均相当于现代100号水泥砂浆地面的强度，与古罗马人用火山灰制成的水泥同属世界上最古老的混凝土。
[56]大地湾F411房屋遗址，属仰韶文化第四期。在一座小型房子的室内近后墙的中部居住面上，用炭黑颜料绘制而成一幅地画。上方正中的人物身躯宽阔、姿态端庄，似一男子形象，左侧人物则身躯狭长而略有弯曲，细腰，胸部突出，显系女性。正中人物下方有一方框，框内画着两个头向左的动物或缠裹的合葬母子。另有一些零星笔画。目前，对地画的研究众说纷纭，代表性的观点有：祖神崇拜、丧葬舞蹈、巫术仪式、男女交合、图腾崇拜、原始狩猎图景等。这幅神秘的地画让国内外问祖寻根的人比肩接踵，共睹远祖风采。
[57]选自《丝绸之路》1995年第5期。雪潇，原名薛世昌，1965年生，天水师范学院文学与文化传播学院教授，诗人、学者。主要讲授《基础写作》《文学创作论》《现代诗歌创作论》等课，发表文学作品上千篇（首），发表学术论文数十篇，出版文艺学著作3部、文学作品3部。
[58]选自《甘肃日报》2016年1月12日。
[59]天水雪潇的博客http：//blog.sina.com.cn/gstsxx
[60]以下10首选自《飞天》2018年第12期。
[61]以下三首选自天水雪潇的博客http：//blog.sina.com.cn/gstsxx
[62]曹植（192-232年）三国魏诗人。字子健，谯（今安徽亳县）人。曹操子。封陈（今淮阳）王，谥思，世称陈思王。在陈有《伏羲赞》《女娲赞》《神农赞》《改封陈思王谢恩章》等。
[63]太昊伏羲是我国远古神话传说中的一个圣明帝王，太昊伏羲氏生于6500年前的成纪（今甘肃秦安），他“为百王先”，居三皇之一，列五帝之首。他在人类社会从母系社会向父系社会，由野蛮向文明进化时期，立下了齐天功绩。他带领他的部落沿黄河游牧东下，逐水而居，长途跋涉，历尽艰辛，寻找人类生存的“天堂”。当到达宛丘（今河南淮阳）后，见这里气候适宜，土地平缓，水足草丰，植物繁多，动物充余，且极少有凶猛野兽侵袭，便定居下来，从而结束了人类的游牧状态，在此建立了中国历史上第一个都城。后人因此称他为“始祖”、“斯文鼻祖”。“太昊”即是人们对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，向日月那样光明。为纪念祖先功德，春秋时就已建有伏羲陵墓。当年孔子周游列国来陈国（在今淮阳县），陈灵公曾陪同孔子观瞻陵墓；三国魏曾被封于陈的曹植，拜谒伏羲祠后作《伏羲赞》。
[64]挚虞（？-311年）西晋文学家，字仲洽，长安（今陕西咸阳）人。武帝泰始中举贤良，累官至太常卿。后遇洛阳慌乱，饿死。撰有《三辅决录注》；又分类编集古代文章，名《文章流别集》，并撰《文章流别志论》，今仅存佚文。
[65]王彪之（305年－377年11月28日[1]），字叔虎（《晋书》因避李虎讳而作叔武），小字虎犊，琅邪临沂（今山东临沂）人。东晋晚期重臣，出身琅玡王氏，尚书右仆射王彬之子，丞相王导堂侄。初任著作郎，东海王文学，累迁御史中丞，侍中廷尉，官至尚书令，曾与谢安等人对抗桓温，并于桓温死后与谢安一同掌政。著有文集二十卷，（隋书唐书经籍）传于世。
[66]王维（701－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，祖籍祁（今山西祁县），后迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。其诗、画成就很高，苏东坡赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”尤以山水诗成就为最，他是唐代山水田园诗派的代表，与孟浩然合称“王孟”。著有《王右丞集》，存诗400首。晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。开元进士科第一（即状元）。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职，后两京收复，降职为太子中允，复累迁至给事中，终尚书右丞。李陵事迹见“文人墨客”部分。
[67]选自《秦州杂诗》。唐肃宗乾元二年秋（公元759年），杜甫被贬官，于是弃官从华州携家西行，奔赴秦州（今甘肃天水）。流寓中感慨良多，于是一气写成了《秦州杂诗》20首。《秦州杂诗》是杜甫的代表作品之一。第19首描写了战争的频繁和所造成的祸害，抒发了诗人忧国、悲世的情感。《杜诗详注》卷之七曰：“乾元二年秋至秦州后作。”《杜诗镜铨》卷六引张上若曰：“是诗二十首，首章叙来秦之由，其余皆至秦所见所闻也；或游览，或感怀，或即事，间有带慨河北处，亦由本地触发。大约在西言西，反复于吐蕃之骄横，使节之络绎，无能为朝廷效一筹者。结以唐尧自圣，无须野人，惟有以家事付之妇与儿，此身访道探奇，穷愁卒岁，寄语诸友，无复有立朝之望矣。”
[68]飞将即“飞将军”李广，古成纪今秦安县人。
[69]选自《唐诗鉴赏辞典》。
[70]龙城，车骑将卫青北伐匈奴时，曾至龙城；飞将，右北平太守李广英勇善战，匈奴称为“飞将军”。《唐诗别裁》卷十九校记云：“此处‘龙城飞将’。乃合卫青、李广事，指扬威敌境之名将，更不得拘泥地理方位，而诗中用‘龙城’字，亦有泛指边关要隘者”。
[71]在内蒙古自治区中部，西起河套，东接兴安岭，长约一千二百公里，为北方天然屏障。
[72]卢纶（748？－800？）字允言，蒲州（今山西永济西）人，唐代诗人。大历十才子之一。天宝（742年－756年）末曾应进士举，安史乱起，避难移居江西鄱阳。代宗大历（766年－779年）初，又数度至长安应举，都未及第。后因宰相元载、王缙推荐，任阌乡尉、集贤学士、秘书省正字、监察御史等职。776年（大历十一年）元载被杀，王缙被贬，卢纶也受牵连，至780年（德宗建中元年）才被任为长安附近的昭应县令。今存《卢户部诗集》10卷，收入《唐诗百名家全集》。又有明正德刊本《卢纶诗集》3卷，收有10卷本及《全唐诗》佚诗5首。《全唐诗》编录其诗为5卷。这首边塞小诗，写飞将军猎虎的故事，取材于西汉史学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之中，中（zhòng）石没镞（箭头），视之，石也。”
[73]皎然（720-804），唐代诗僧。俗姓谢，字清昼，吴兴（浙江省湖州市）人。南朝谢灵运十世孙。活动于大历、贞元年间，有诗名。他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部。其诗清丽闲淡，多为赠答送别、山水游赏之作。皎然为茶道茶文化始祖、之父，陆羽为茶业、茶学之祖、之神。
[74]选自《韩昌黎全集》北京燕山出版社1996年版。
[75]选自丁念保的博客。宋朝自陈抟老祖时起，把伏羲八卦按着“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”的顺序排列成圆形挂图，称做“伏羲先天图。”朱熹（1130—1200年），字元晦，号晦庵，。谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源）人，出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的思想家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒家学派的集大成者，世人尊称为“朱子”。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清影响很大，是中国教育史上继孔子后的又一人。曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。著述颇丰，有《四书章句集注》《太极图说解》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。
[76]王十鹏（1112-1171），字龟龄，号梅溪，南宋著名的政治家和诗人，出生于乐清四都左原（今浙江省乐清市）梅溪村。绍兴二十七年（1157年）他以“揽权”中兴为对，中进士第一，被擢为状元，先授承事郎，兼建王府小学教授。王十朋以名节闻名于世，刚直不阿，批评朝政，直言不讳。
[77]钱宰（1299～1394）字子予，一字伯均，会稽人。元末明初诗人。官至校书翰林，作《金陵形胜论》《历代帝王乐章》甚得赏识。有临安集六卷，《四库总目》赞其诗吐辞清拔，寓意高远。
[78]选自张维《陇右金石录》。元至正九年（1349年）秦安知县王思聪重修文庙，何鹗撰文。何鹗，元进士，广元路南部县主簿，将仕郎。
[79]李梦阳（1472-1530），字献吉，号空同，汉族，庆阳府安化县（今甘肃庆阳）人，官至户部主事。后迁居开封，工书法，得颜真卿笔法，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。明代中期文学家，精于古文词，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，为复古派前七子的领袖人物。
[80]选自《鸟鼠山人小集》。王慎中（1509～1559），字道思，早年因读书于清源山中峰遵岩，号遵岩居士，后号南江。因家庭排行第二，又称王仲子。 汉族，晋江（今属福建）人。明代人、散文家，嘉靖八才子之首，为明朝反复古风的代表人物之一。
[81]陈凤梧，生卒年代不详，明泰和人（江西泰和县柳溪人），明弘治进士，历河南按察使、右副都御使，巡抚应天十府，著有《四书六经集解》《修辞集》等。
[82]孙耕，明代书画家，生卒不详。
[83]选自王广林《秦安县令》，三秦出版社，2014年8月第1版。以下牛运震的诗歌均选自此书，不再注明。牛运震（1706-1758年），字阶平，自号真谷，因其文集《空山堂文集》，人称空谷先生。山东省兖州府滋阳县（今山东兖州市）人。乾隆三年（1871年）六月，由吏部采用“掣签”的办法选授秦安知县。到任后创设秦安书院，调离前增修斋舍，命名为“陇川书院”。
[84]曹尔堪（1617—1679），字子愿，号顾庵，浙江嘉兴籍，华亭（今上海市松江）人。顺治九年（1652）进士。博学多闻，工诗，为柳州词派盟主。善作艳词，多是宴饮狎妓之作。与宋琬、沈荃、施闰章、王士禄、王士祯、汪琬、程可则并称为“海内八大家”或“清八大诗家”。有《南溪词》二百三十余首传世。其诗以清丽可讽著称，其词以清丽雅洁见长。王士禛评价其词作“源出于朔风，一洗郑卫”。
[85]任其昌（1831-1900年），甘肃秦州（今天水市秦州区）人。同治四年（公元一八六五年）进士，授户部主事。十二年，以母老乞养归。闭门教授。主讲天水、陇南各书院将近三十年。天姿高迈，博闻强识，精于三礼之学，尤长于考订史事；所写古文，风格接近宋人；晚年致力于诗歌创作，师法杜甫。著有《敦素堂诗丈集》《秦州志》《蒲城县志》《史臆》《史评》《八代文钞》《三礼会通》等。
[86]林之望（1811年－1884年），字伯颍，亦字远村，清代安徽省凤阳府怀远县人。祖籍福建莆田，明末因避沿海倭寇之乱而迁至凤阳，后迁至怀远。他积极参与省级地方史志的编修，修成《安徽通志》。数代书香门第，所谓“九龙世泽”。祖父晋奎公，官至贵州司马，品学兼优，素为乡里称颂，文章锦绣，收载《本朝百二名家集》，事迹见诸《皇朝经世文编·循吏传》，著有《洗蓬仙馆诗·文集》等。父名士佑，庠生，淡泊明志，隐逸不仕，著有《绵汾潇湘诗赋》等。
[87]周应沣（1861年一1942年），字伯清，号棣园、鼎元，花萼大士。永登县树屏镇咸水河人。清德宗光绪十四年（1888年），中戊子科第八名举人，后曾十次人京应试进士，均名落孙山。清德宗光绪二十四年（1898年）获大挑二等。开始掌管静宁州文教工作，代理阶州直隶州（今甘肃省陇南市武都区）学正，选任秦安县训导。清宣统二年（1910年），保荐为知县。后调甘肃学务公所，民国时期，先后被聘任教于甘肃省立法政专门学校、兰州中山大学（均为兰州大学前身）、甘肃省立第五中学（今天水一中）。晚年任中山大学教授，讲授中国古典诗词，深受学生欢迎。博学多才，精通内典、外籍，兼学西洋文化，能文善诗，文章隽秀，诗意练达。常与当时的甘肃省主席邵力子、将军邓宝珊、谷正伦和朱一民主席等诗酒唱和，颇感知遇。时与兰州进士黄毓麟、举人白宝千，同享誉于兰州文坛，被称为“兰州三才子”。著述刊行的有《棣园文集》，收各类文章62篇；《棣园诗集》，收各体诗词计204首；《金刚经了解》《心经了解》各一卷。另有稿本《黑弱水源流考》《希腊哲学名人传》各一卷。
[88]出自凤山公园蓬莱阁碑文，此碑立于乾隆十八年五月。蒋允君，字为光，号金筑，贵州省贵阳府贵筑县人。乾隆十三年（1748年）夏任秦安知县，乾隆十六年在凤山修建蓬莱阁，自撰碑记。著有《四书讲义》。
[89]选自《春雨楼初删稿》卷一。董秉纯（1722-1793），字抑儒，一字小钝，浙江省宁波府鄞县（今宁波市鄞州区）人。乾隆五十年（1785年）九月任秦安知县。著有《春雨楼初删稿》《小钝居士集》等。秦安县城北锁子峡渠浇灌良田三四千亩，年久失修，淤塞数十年，董秉纯率人疏通渠道，民复受益，作《重修牛公锁子硤渠道记》以纪其事。
[90]选自王广林《秦安历代县令》。程履丰，字宅西，安徽省婺源县弦高镇人。同治八年（1869年）任秦安知县兼西征粮台。著有《陇上鸿泥》《食破砚斋赋草》等。
[91]选自王广林《秦安县令》。以下叶超的诗歌均选自此书，不再注明。原诗题下有小序：“癸酉夏，由兰赴秦，道定西闻警，县长宁逊生兄强余留，余以程限攸关，乃撤从。徒步过麻子川，闻匪东窜，尚未经日。从者韩山寿附一驴来途次，遇雨路滑，驴难代步，至马营已成泥人矣。幸该地有乡人林清泉假衣更易，得以不冻。爰口占一律以志之，噫！”叶超（1890-？），字逸凡，别号塞上寓公，福建省闽侯县人。民国22年5月任秦安县县长，编集《羲里娲乡唱和集》，选辑《羲里娲乡拾遗集》。
[92]幕寿祺（？—1947年），镇原县平泉镇人。出身书香世家。中国同盟会会员。1912被选为甘肃临时议会议长。1913年，任甘肃省长公署秘书长。1935年，国立甘肃学院（今兰州大学前身）成立，任文史系教授。1945年4月，主持创办《拓报》，宣传进步思想。1946年离开教坛。1947年2月病逝。其一生著述丰富，有《周易简义》《读经笔记》《经学概论》《陇上同名录》《甘肃省历代大事记》《求是斋群粹录》《尊孔论》《音韵学源流考》《中国小说考》《吏治研究所行政类讲义》等30余部。《甘宁青史略》40卷，堪称一部西北百科全书，记载了自伏羲氏以来4000多年间甘宁青三省的政治、经济、军事、文化、宗教、民俗、地理等历史。
[93]李汝伦（1930—2010），吉林省扶余县人。中国作协会员，民盟成员，广东中华诗词学会常务副会长。曾任广东作家协会文艺创作研究室副主任、杂文创作委员会副主任、中华诗词学会副会长、《当代诗词》主编、广东省作家协会《作品》副主编编审、广东省作家协会理事。1982年加入中国作家协会。著有专集《杜诗论稿》《种瓜得豆集》《性灵草》《当代诗词研讨文集》《蜂蝶无缘》《紫玉箫二集》《李汝伦杂文选粹》等。
[94]王传明，山东淄博人。山东省写作学会常务理事，高级政工师。中国作家协会会员。主要作品有长篇小说《生活的河流》《杏花河》《天凉好个秋》，诗歌集《乡恋》《海边故事》，散文集《乡情》，纪实文学《黑白人生》等。
[95]张克复，1945年11月生，河南伊川人。甘肃省著名学者、文史专家、诗词活动家、书法家。甘肃省地方史志办公室原巡视员（正厅级），现为中国地方志协会理事、中华诗词学会常务理事。主编《甘肃史话丛书》《甘肃行业史话丛书》《兰州历史文化名镇丛书》等史地、文化丛书141部；编著（含合作）《中国科技档案史纲》《甘肃老区概览》《甘肃大辞典》《甘肃史话》《五凉全志校注》《当代咏陇诗词选》等31部；发表论文（文章）200余篇，诗词、楹联一千余首（副）。
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