宋元明时期的农民起义与文学创作

胡缵宗（1480—1560），字孝思，一字世甫；号可泉，亦号鸟鼠山人。明代陕西省巩昌府秦州（今甘肃天水）秦安人。其祖、父两代以通经、精毛诗而闻名于陇右，曾任知县。胡缵宗少年时代与弟正宗在四川读书，二十二岁时在西安乡试中举，被荐入京师入国子监，曾先后师从明代著名学者、诗人、一代名臣杨一清与李东阳。正德三年（公元1508年）考中进士，殿试策对拟一甲，后因故抑置三甲第一名，特授一甲传胪、翰林院检讨。胡缵宗先后任山东、河南巡抚、右副都御史。著有《鸟鼠山人集》等，作品大部分被收入《明史•艺文志》与清《四库全书》，是明代著名的学者、诗人与书法家。

胡缵宗既任职翰林院，入史馆修《孝宗实录》，开始步入仕途。正德五年（公元1510年），他出任四川嘉定州（今四川乐山县）判官，八年升任潼川州（今四川三台县）知州。正德十年（公元1515年），召入任南京户部湖广清吏司员外郎，后升任郎中，又调南京吏部验封清吏司郎中。时宁王朱宸濠据南昌反，率水师出鄱阳湖入长江，扬言攻取南京。胡缵宗为南京兵部尚书乔宇出谋划策，采取有效防范措施，捕获朱宸濠南京内应者。事平，胡缵宗升任安庆知府。安庆为长江上游重要屏障，历来为重镇，他升任后主要完成战乱后的恢复工作：抚流亡，修城垣，革弊政，省徭役，兴水利，奖农桑，治道路，通商旅，三年后都市繁荣，超过战前。离任之日，安庆百姓倾城相送。明世宗嘉靖二年（公元1523年），胡缵宗调任苏州（今江苏苏州市）知府。胡缵宗在苏州时以“廉洁辩治”闻名。离苏州十年后，吏民犹思念不已，为其立“去思碑”。嘉靖六年（公元1527年），胡缵宗升任山东布政使司左参政；嘉靖十年，调任山西布政使司左参政；嘉靖十五年，升河南左布政使；同年十二月，升山东巡抚右副都御史，曾开修莱河以便民。时鲁王横恣，他上疏弹劾，革鲁王俸三分之二，逮杀其左右群小，吏民额手称庆。嘉靖十七年（公元1538年），因治河有功，调任总理河道职务，开考城（今河南南考县）黄河支流，以减轻归（归德，今河南商丘县）、睢（睢州，今河南睢县）水患，为一代治水名臣。

嘉靖十八年（公元1539年）三月，明世宗幸楚承天府（今湖北安陆县），拜谒显陵，胡缵宗受小人排挤，改任河南巡抚以迎驾。时逢河南遭灾，他不顾个人安危，奏请朝廷拨付救灾银两二十万以赈济灾民。同年十二月，因巡抚衙门失火而引咎辞职，回乡著书。嘉靖二十九年（公元1560年），因奸人王联诬告，胡缵宗身陷囹圄。刑部尚书刘讱为人公正，为胡缵宗求情，世宗恨犹未释，将胡缵宗削籍为民。出狱时，诗人谢榛前往探视，赋诗相赠，时人传为美谈。75岁时，他完成最后一部学术著作《愿学编》，从中可以窥见其思想、文化观点等。嘉靖三十九年九月初三日（1560年9月22日），胡缵宗去逝，终年81岁。长安何栋为其作墓志铭，赞其“经济宏伟，功业垂于当年；学海渊涵，著作传于今日。”今秦安县城南邢泉村胡缵宗读书处有胡缵宗纪念馆，陈列胡缵宗著作、书法作品、影图等。

胡缵宗生当末世。武宗初用宦官刘瑾，后用佞臣江彬，行幸无时，荒淫无度。农民起义此起彼伏，北部边防时时告急，藩臣谋乱，民不聊生。世宗初期曾一度重振纲纪，后任用张璁、桂萼、夏言、严嵩为首辅，二十余年不理朝政。终嘉靖之世，内忧外患频繁发生，一派风雨飘摇之景象。胡缵宗多次在诗文中称其所处时代为“季世”、“叔末之世”，惊叹“海内民穷财尽”。他有才能，有抱负，推崇历史名臣王安石、范仲淹，然而时无明君，权奸当道，仕途坎坷，所以又时有归隐思想，景慕陶渊明、林和靖。这些矛盾心态都在其诗文中有真实的反映。

在哲学上胡缵宗推崇程朱理学，尤其是关中张载理学与河东薛瑄理学，张、薛学说具有浓厚的朴素唯物主义色彩。在文学创作上，明正德、嘉靖之际，前七子、吴门派、唐宗派鼎足三立，胡缵宗以其现实主义诗歌崛起于陇右，为当时文坛所瞩目，对后世产生了深远影响。他所处时代正是前七子高举复古大旗时代，前七子以李梦阳、何景明为领袖，以康海、王九思、徐祯卿为中坚，“文必秦汉、诗必盛唐”，其用意在矫正“馆阁体”之弊，但最终却以模拟为能事；吴门派以沈周、唐寅、文徵明、仇英、祝枝山、王履吉等为代表，多为诗人兼书画家，其诗以题画、写景、抒情为主，感情真挚，格调清新，但在回避现实矛盾上却和前七子殊途同归；唐宋派以唐顺之为代表，以古见长。胡缵宗以现实主义的创作手法见长。他推崇传统儒家诗学理论，提倡因流觅源，综合创造，反对模仿。他虚怀若谷，从善如流，善于向南朝乐府学习，并向同时代吴中诗人学习。王世贞在其《艺苑巵言》中载：“胡孝思尝为吾郡守，才敏分流，前后罕俪。公暇，多游行湖山园亭间，从诸名士一觞一咏，题墨淋漓，遍于壁石。”^[11]其诗感情真挚，风格瑰伟多样，在明代诗人中是不多见的。现代著名学者杨伯峻在《鸟鼠山人胡缵宗诗选序》中谓：“他的诗质朴而富有感情，这样的人才能成为真正的诗人。象当时吴门派唐伯虎（寅）、祝枝山（允明）等人逃世于书画，玩世不恭，倜傥不群，他是不肯干的。可是唐、祝诸人喧腾于众口，胡氏却寂寞于身后，这是历史的不公平。”^[12]可谓十分中肯的评价。

胡缵宗现存诗千首以上，按诗歌内容可分为社会、山水、咏物、唱酬四大类，以社会诗与山水诗为主。社会诗散见其诗歌各个时期，反映正德、嘉靖年间社会生活广泛而又深刻，社会历史价值与艺术价值均很高。

《明史•艺文志》收录胡缵宗著作有《胡氏诗识》三卷，《仪礼郑注附逸礼》二十九卷、《春秋本义》十二卷、《安庆府志》三十一卷、《汉中府志》十卷、《巩郡记》三十卷、《秦州志》三十卷、《鸟鼠山人集》十八卷、《拟古乐府》四卷、《诗》七卷。此外著作尚有《拟汉乐府》、《潼川州志》、《苏州府志》、《羲台志》、《秦安县志》、《愿学编》、《近取编》、《读子录》，编有《汉音》、《魏音》、《雍音》、《唐雍》等。

张锦，生卒年不详，字尚䌹，号松壑，秦安县陇城镇部阁堂村人，祖籍太康（今河南省开封市）。元朝时其先人被遣戍守岷州卫，分兵驻扎在陇城，至明嘉靖十四年（1535年）巳历五代。

张锦少游邑学，专心攻读。初读私塾时，就刻苦认真，“有邀饮者，则割衣袖之半以拒之”。为了学业，他不顾贫困与寒暑，自学自励，勤学不辍。后来又在龙泉寺读书，龙泉寺在略阳川之北山，部阁堂村与龙泉寺隔河（清水河）相望，相距约3公里。张锦为了成就学业，深居寺院粗食白水，一读书就是十余天不下山来。乡人称赞说：“吾邑将有自之子奋起也。”(www.xing528.com)

明宪宗成化五年（1469年），张锦登成化己丑科进士，授刑部主事员外郎、郎中。时值京郊灾荒，张锦奉命赈济，平价调剂仓粮，并给百姓熬粥喝，劝导百姓互相借粮，救活不少灾民。成化间，明廷锦衣卫诬陷数千人盗窃，方山王府有大的案件不能判决。张锦奉命审理，平反了许多冤案。因为才能出众被提升为大理寺丞少卿。宪宗知张锦有才干谋略，下旨审理凤阳的案件，断案明确公正。宪宗很满意，又命令他审理岷州、襄州两个王府的官司，很快做出决断。被提升为都察院右副都御史（为最高行政监察机关副长官，禄左、右都御史）巡抚宣府。在职期间，他弹劾内官及武将中不称职的人，结果他被调出朝廷，任保定巡抚。在保定时，有一位权贵因贪赃数万，被都御史弹劾。权贵仗势向张锦请求免罪，不畏权势的张锦主持正义，对权贵从严治罪，受到了朝廷和百姓的称赞，于是又被提升为刑部右侍郎（刑部副长官秩正二品）。后辞官而归。

张锦为官多年，仕途坎坷，但他每至一地，都能秉公执法，廉洁奉公，治狱明恕，有美好的声望。他与乡人相处，和颜悦色，娓娓而谈，情真意深，乡人没有不感激他的。辞官后，张锦由陇城故里迁居华州（今陕西省华县）。后来，张锦每次路过陇城时就一定要到部阁堂故宅看看。

张锦临终时仍念念不忘军民疾苦，为时人所景仰。为了纪念他，村里人以“部阁堂”为村名。张锦去世后，朝廷下旨厚葬。有《松壑小藁》《宜政录》等书流行于后世。

侯一元（1480-1529），字应乾，号之川，秦安县兴国镇人。少年时期随父在京城（今北京）读书，深受当时著名学者的熏陶。他勤奋好学，博览群书，熟读经史，尤其精通《礼记》。明武宗正德九年（1514年）领乡举进士，被授予工部都水主事之职，在济宁（今山东济宁）监闸。济宁素有市宅、田园、湖池、通航之利，历任监闸官员借此谋取私利，已经形成惯例。侯一元到任后，立志禁绝这种恶习。他以身作则，廉洁自律，一无所取，还命令下属不得违犯。济宁位于水路要冲、交通枢纽，船只停泊来往，常常拥挤不堪。一些过往官商横行霸道，目无法纪。他们常常一次乘楼船数十艘，隐藏大宗货物于船中，招摇而过，偷漏关税。到达闸口，气势汹汹，管闸人等敛声屏气不敢正视，如果动作稍有迟缓，便遭呵斥甚至毒打。即使监闸主事也不敢多过问。其它船只也只得让路于他们。针对此情，侯一元下令，规定开闸闭闸要按时，过往船只须按先后顺序过闸，所过船只均须检查，并按照规定缴税，方能放行。对不按此令者，不管什么人，一律绳之以法。令行后，那些平时横恣的官吏再也不敢妄动。但他们对侯一元怀恨在心，明枪暗箭接连而至。面对官商恶吏的种种威胁，侯一元大义凛然，无所畏惧。当时就有人劝他少惹恶横，不然“旦夕祸及矣”。而侯一元却说：“吾知有吾法，祸福非所计也”他的母亲曾劝他不要这样做，他对母亲说：“这是儿子的职责。”侯一元的做法得到了当地老百姓的称赞。济宁人争相传诵：“自吾闸有主事，未有若侯公者。”侯一元在济宁任监闸主事三年，离职时，当地百姓立碑歌颂他的政绩和品德。

后来侯一元调任礼部主事，被提升为兵部员外郎、郎中（兵部司设郎中）。他仍然秉公办事，刚正不阿。因此常与同事、上司不合，不得已告病回乡。六年后，经御史推荐，侯一元又被召为吏部验封郎中（部属各司之长官）。任职其间，他上奏了好多关于改革时弊的建议，尤其是“革除皇亲世荫侯爵制度”的奏章，惹来皇亲国戚与当朝权贵的不满。任职不到一年就病逝于任上，归葬于故里，即今秦安县城东北里许的七星岭南麓。侯一元去世后，南海（今广州市）人霍韬为他撰写了《墓志铭》，莆田人林文俊为他撰写墓表，赞扬他刚正不阿的品德，慨叹他不被重用。著有《北堂书抄》，共180卷。

李元芳（1489—1553），字子实，号虚奄，秦安县兴国镇人。从小聪明好学，又有叔父李岚、李峣、李岱、李崇等人的教育与熏陶，学习经、史、子、集，日渐长进，闻名乡里。明武宗正德二年（1507年）乡试考取举人，后参加进士考试不第，于明世宗嘉靖二年（1523年）任顺天府宛平县知县。当时世宗不视朝政，闭斋练丹，导致宦官专权，奸宄横行。而位于京畿的宛平县，有人依附权势，胡作非为，极难治理。建昌侯张延龄侵占民地，惠安伯张伟私藏罪犯，民愤极大。李元芳不畏权贵，力张正义，依法办理，严惩邪恶，赢得宛平百姓的称赞。东厂事件株连宛平张仲金等7人，全部被定为死罪，李元芳据证力争，使他们的冤案得以昭雪。当时，大宦官麦福、国戚陈万言等一类权贵对李元芳恨之入骨。宛平距朝廷咫尺，各类苛捐杂税名目繁多，如不按期完成，就有被杀头的危险，宛平民众外出逃亡者不计其数。李元芳置个人安危于不顾，上奏皇帝请求废除宛平民众深受其害的七件事：赏劳各官洋酒，册封诸王夫役，修斋河灯，皇妃坟祭仪，外各官病故棺木，部科书役工食，怀庆远曲车辆。李元芳上书亦触及世宗皇帝炼丹求仙之过，奏章呈上五日没有得到复命。此时世宗反感上疏言弊，几乎每天杖责惩罚上疏大臣，群僚议论纷纷，说李元芳“祸且不测”。然而李元芳布袜青衣，坦然自如地等待。圣旨下来后，竟全部准奏。宛平百姓喜出望外，欢欣鼓舞，并塑李元芳肖像，以示纪念。

李元芳以直言进谏名闻朝野。朝廷当事者中有人准备推荐李元芳任台谏职务，但由于宦官阻挠，李元芳被外派任山东登州府（今山东蓬莱县）同知，后转任山西潞安府（今山西长治）同知。任职期间，政绩显著，山西巡抚和按察使一起呈文，请求提拔李元芳任潞安府知府。嫉妒者以拉拢关系、巴结上司为罪名诬告，后查无实据，不了了之。李元芳也因此遭受打击，于是称病回乡，闭门不出。嘉靖三十二年（1553年）十二月二十一日病故，葬于秦安县城东山之麓。著有《安命赋》等文稿。