文庙，即孔庙，位于县城中心新华街东学巷内，占地3000余平方米（约4.5亩），保护范围6666.7平方米（约10亩），是祭祀孔子的庙宇，也是秦安县最早官办兴学立教的学堂，因又常称县学，门前街道叫学巷。现存建筑有大成殿、东西庑、崇圣祠、名宦祠、乡贤祠、泮池等。文庙是甘肃省仅次于武威文庙的保存较完好的孔庙，文物价值极高。2006年5月25日，国务院确定为全国重点文物保护单位。2009年7月，秦安县委、县政府确定为爱国主义教育基地。
秦安文庙历史悠久，据史料和现存《重修文庙之碑》碑文记载，早在金大安年间就已存在，具体修建年代不详，元大德元年（1297年）、元至正元年（1341年）和明洪武初年（1368年）三次重修，后经成化、弘治、正德、嘉靖、隆庆、万历年间多次维修。清顺治十六年（1659年）又增修；康熙五十七年（1718年）大地震，大部分殿宇被毁。康熙六十一年（1722年）进行修复，此后又经乾隆三十四年（1769年）、嘉庆八年（1803年）、道光十七年（1837年）维修。文革期间，文庙遭到了较大程度毁坏。2003年，国家文物局将秦安文庙维修保护工程定为重点帮扶项目，2004年、2006年分别对大成殿、崇圣祠投全资进行了维修。[6]
秦安文庙庙内旧有建筑达30余座，包括1殿（大成殿）、1堂（明伦堂）、1舍（学舍）、1阁（尊经阁）、1亭（敬一亭）、1池（泮池）、1桥（状元桥）、1壁（九龙壁）、2库（祭器库、乐器库）、2坊（云路坊、凤凰池坊）、2庑（东、西庑）、2楼（钟、鼓楼）、2牌坊（德配天地牌坊、道贯古今牌坊）、2宅（训导宅、教喻宅）、2斋（穷理斋、主敬斋）、3门（仪门、棂星门、牌坊门）、5祠（崇圣祠、名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠）等。鼎盛时期文庙规模宏大，气势雄伟。今天文庙的规模虽与古代已无法相比，但仍然可感受到殿宇巍峨，雕栏玲珑，格局堂皇，古柏苍苍，泮池如月，虹桥飞架的古风韵味。
大成殿内原有神龛，龛内有孔子、四配和十哲塑像，可惜没能保存下来。
在文庙的西街口原有一座牌坊，是进入文庙的第一道门，牌坊左右两侧各有一幢下马碑，上书“文武官员人等至此下马”，所有来文庙祭孔的人员，无论地位高低，身份尊卑，来到孔庙需文官下轿，武官下马，以示对孔子的尊重。
现存的文庙分前后院，前院又分两进院落。第一进院落中的主建筑为崇圣祠，崇圣祠前有一半圆形的池子叫泮池，因其形呈半月形或月牙形，所以民间称其为半月池、月池或月牙池。池上建有单拱石桥“状元桥”，民间也称泮桥，只有考中状元的人才可过此桥，以示“青云直上”“金榜题名”之意。现在的泮池是2006年在清代泮池原址上恢复的，汉白玉栏杆，杆头雕刻祥云纹。泮池为孔庙所特有，“泮池”来源于《周礼》中的“辟雍”，原意是周天子设置的四面环水的大学堂，设池为圆形，如同玉壁，而文庙用其圆池的一半，以示区别。在科举时代，文人举子在临考前，都要去孔庙祭祀许愿，考取秀才或举人后要游泮池还愿，称为“入泮”。清代，将考中秀才称为“入泮”，并要举行一定的仪式，所谓“泮水生香”。
崇圣祠又称“启圣祠”，是专门崇祀孔子五代祖先的地方。为明代建筑，座北朝南，面阔三间，进深二间，单檐悬山琉璃瓦屋顶，5檩10柱抬梁式结构，檐下布麻叶不出踩斗拱。
崇圣祠两旁对称的两座建筑，左边为名宦祠，右边为乡贤祠。名宦祠和乡贤祠，用以祭祀在本地政绩卓越的官员以及在教育、道德、治学上卓有成效的地方名人，以激励后人。
过了崇圣祠，就到了文庙的第二进院落，此院是文庙的中心院落，大成殿就建在此院北端，左右两侧分别是东西庑，是供奉历代先儒圣贤的殿宇。大成殿后是第三进院落，建有尊经阁，已毁圮。(www.xing528.com)
此院原有古柏4棵，左右对称分布，现存2棵，其中2棵枯死于上世纪80年代。位于大成殿右前方的一棵老柏，经专业人士测定，寿龄上千，价值连城。树高38.6米，下身合围8.3米，形若丛生，参天蔽日，枝叶相围，如亭如盖，苍劲挺拔，耸立院中，成为文庙古老的象征。此柏现有一奇观，主干上部自分四枝，象征陪伴孔子的“四配”（子思、曾子、孟子、颜子），其中一枝尤为高大繁茂，枝身笔直，又微向大殿躬身，两支叉枝平直伸向圣殿，枝端枝叶合拢，活生生一幅圣人膜拜造像，引人入胜，令人遐想。明人称其为“学宫柏盖”，并列入秦安八景之一。[7]
大成殿是文庙的主体建筑，也是祭祀孔子的中心场所，坐北朝南，面阔五间，通长14米，进深四间，宽10.3米，雄伟宽敞，飞檐翘角，雕梁画栋，十分壮观。明嘉靖四十二年（1563年）重建，大式土木七檩抬梁造，单檐歇山顶，上覆琉璃瓦，斗拱华丽交错，梁枋构件施彩画，收山、出檐较深，脊饰龙、凤、牡丹、菊等纹饰，正脊两端是高高翘起的大吻，中置三兽宝瓶火珠，垂脊和戗脊端口均装饰脊兽。两稍间槛墙嵌有琉璃盘龙各一条，左为火龙，右为水龙，盘绕升腾，神态各异。大成殿梁架彩画尤为有名，是甘肃省保存最完好的明代建筑彩画，文物价值极高。大成殿名称来源于《孟子》“孔子之谓集大成”之句，宋崇宁三年（1104年），诏名文宣王（孔子）殿曰“大成殿”，以后各地就沿用这一名称。
大成殿
2000多年来，中国历代帝王对孔子均大力推崇。自清康熙皇帝开始，历代皇帝即位，必亲临北京国子监“辟雍”讲学一次，称为“临雍”，随后到孔庙大成殿悬匾一方，并要求各地文庙效仿摹制。沿至清末，曲阜孔庙、北京孔庙大成殿内已聚集了由康熙至宣统九代皇帝御笔木匾九方，题字依次为“万世师表”“生民未有”“与天地参”“圣集大成”“圣协时中”“德齐帱载”“圣神天纵”“斯文在兹”和“中和位育”。
“中和位育”巨匾
秦安文庙大成殿前门额上悬挂一方“中和位育”巨匾。“中和位育”为清末皇帝溥仪（宣统皇帝）题字，中和位育出自《礼记·中庸》，“中”者，平衡也；“和”者，协调也。殿内正中悬挂的一方大牌匾，上题“万世师表”四字，雕龙贴金，精美华丽。这是康熙皇帝于康熙二十三年（1684年）御笔题书，封孔子为“万世皇帝之师，千古人类之表；皇帝的老师，做人的表率”。[8]
殿内正中供奉的孔子塑像，是在2006年重塑的，其原版为山东曲阜孔庙中的孔子塑像。龛中的孔子头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭。殿内四壁上绘有孔子圣迹图壁画，反映的是孔子出生、求学、问道、传道、周游、仕政、归安、门徒纪念等一生的故事。
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