尼泊尔印度教神庙建筑特色：檐柱结构与装饰

在尼泊尔印度教神庙建筑中，檐柱是其一大特色。檐柱在神庙建筑中有两大作用：①檐柱是神庙重要的结构部件；②檐柱是神庙重要的装饰部件。檐柱的结构作用是毋庸置疑的，建筑上部荷载通过檐柱传递到基座，保证了神庙的结构稳定。檐柱的装饰作用也显而易见，清晰、精美的檐柱雕刻图案，展示了印度教文化。与墙体封闭的围合方式不同，檐柱在神庙内部与神庙外部空间之间形成一个开放通透的灰空间（图4-40），供信徒参拜转经时使用。神庙的檐柱数目通常为偶数，从而形成奇数开间，形成中轴对称格局。有些神庙的上层墙体较重，就会出现双排檐柱布局，两排檐柱垂直于墙体一前一后布置（图4-41）。

与中国古代木构建筑柱式类似，尼泊尔印度教神庙建筑的檐柱也可以分为四个部分：柱础、柱身、柱头、托木。柱础有石材的也有木材的，等级较高的神庙一般采用石质柱础，普通小神庙多采用木质柱础。石质柱础相对于木质柱础高度较低，高出地面5厘米左右。柱础的形状与檐柱的截面形状相同，面积大于檐柱截面面积。相对于石质柱础，木质柱础会比较高，其高度在柱宽的1/2—1之间。木质柱础和柱身之间采用榫卯的方式交接，非常牢固。

柱身是承重和装饰的主体部分，高宽比在1∶6—1∶7之间，很好地承受上部墙体荷载，同时用于装饰雕刻的面也较大。柱身的截面形状有三种：正方形、圆形、正八边形。正方形柱身较多，柱身上多雕刻各种图案。圆形和正八边形柱身较少见，柱身没有雕刻图案。柱身的雕刻具有特定的宗教含义和文化意义，供奉不同神祇的神庙檐柱雕刻会有细微的差别。柱身的雕刻母题众多，莲花叶是每座神庙都会采用的元素；植物的花蕊在一根檐柱上可多次出现；牛眼通常出现在檐柱雕刻的中间部位；胡桃出现在雕刻上部；一排较小的圆球出现在雕刻的下部；平坦的球形象征水滴雕刻在牛眼的上面或者下面；水瓶雕刻在较低部位；神祇雕像通常出现在雕刻的上部和下部（图4-42）。

柱身上雕刻的神祇与神庙供奉的神祇相同或相关，柱身雕刻的神祇多为蹲姿和坐姿。神祗的形象最多出现在同一个檐柱的两个高度上。部分柱身下部雕刻的神祇是普纳卡拉沙，因为它通常是围绕在神堂周围的神祇^[5]。

图4-40　檐柱形成的开放转经空间

图4-41　双排檐柱布局(www.xing528.com)

图4-42　神庙檐柱雕刻

图4-43　神庙檐柱雕刻名称

柱身的不同部分还有不同的名称：古蒂（Guti）、纳为哈（Nahgvah）和卡拉沙（Kalas）。古蒂是采用不同的母题作为柱身上阶段的图案；纳为哈是两个母题之间的间隔条纹；卡拉沙是圣水瓶的形状（图4-43）。

柱头是柱身与托木之间的连接构件，尼泊尔语中称为“查库拉”（Chakula）。柱头剖面呈正方形，雕刻比较简单，由几层线脚组成，高度约为木质柱础的一半。柱头每边都超出柱身，以更多面积承接上层荷载。

托木是一个木构件，将上部木梁的荷载传递到下部柱子。托木的装饰母题非常丰富，可以分为神祇、动物以及花卉纹样。当雕刻神祇时，着重表现与神有关的故事。雕刻的动物一般都是神的坐骑。有的神庙托木还会雕刻与国王有关的故事，比如狩猎。总的来说，托木更多地展现神庙中供奉的神祇的故事。