【摘要】：中华人民共和国建国伊始，中国美术界便面临全面的思想和艺术语言改造。中国画首当其冲，而中国画中的山水和花鸟更是遭到前所未有的冲击。不过也是在这样特殊的历史条件下，中国画产生了一系列的成果。在山水画领域，人们将发源于20世纪50年代，与旧的山水画的艺术样式和艺术语言相区别的，接受毛泽东文艺思想指导，反映新时代面貌的山水称之为新山水画。本文要探讨的案例——李可染，无疑便置身于这股中国画改造的洪流当中。
中华人民共和国建国伊始，中国美术界便面临全面的思想和艺术语言改造。中国画首当其冲，而中国画中的山水和花鸟更是遭到前所未有的冲击。不过也是在这样特殊的历史条件下，中国画产生了一系列的成果。在山水画领域，人们将发源于20世纪50年代，与旧的（包括传统的和20世纪上半叶经历变革的）山水画的艺术样式和艺术语言相区别的，接受毛泽东文艺思想指导，反映新时代面貌的山水称之为新山水画。
陈履生在《江山如此多娇——20世纪50年代的“新山水画”》[1]一文中将新山水画分为新生活山水、毛泽东诗意山水和革命圣地山水三个主要的类型。而新生活山水的突出模式之一便是描绘建设或生产工地的山水（风景）。邹跃进在谈及反映新生活的新山水画时说，传统山水加社会主义建设场景，或是传统笔墨与新中国的真山水相结合，这两种途径都不能表现新的中国形象，新山水画样式需要更进一步地将山水和社会主义建设结合，它是在写生基础上向前推进和发展而形成的，但“并不是简单地深入生活，描绘一种新的事物和对象的过程，而是要在这个过程中，从文化结构上进行一种颠覆性的思考，也就是说，从对象到表达方面都要进行一种新的探索、新的试验”[2]。本文要探讨的案例——李可染，无疑便置身于这股中国画改造的洪流当中。(www.xing528.com)
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