中华传统服饰概述及其在中国历史中的地位

“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”我们的祖先自古以来就以衣冠礼仪的美誉“华夏”作为族称，而不同的民族每个时代也都有不同的服饰。中国传统服饰有商周时代的服饰﹑秦代的服饰﹑汉代的服饰﹑魏晋南北朝的服饰﹑隋唐五代的服饰﹑宋代的传统服饰﹑明朝的传统服饰等。它们各具特色，充分揭示出不同朝代﹑不同环境下，人们对生活﹑对美的追求与向往。

1.服饰的社会意义

服饰是人类文明的象征，在一定程度上是一个国家或一个朝代的政治﹑经济﹑思想﹑文化等的外在体现。

（1）服饰是身份地位的象征

中国历朝历代服饰制度将社会各阶层人民服饰进行了明确划分，用服饰来表明其身份和地位。例如，在汉朝，朝服中皇帝服装上绣龙，皇子绣蟒，文官绣仙鹤﹑锦鸡﹑孔雀等鸟类，武官绣狮﹑虎﹑豹﹑熊等猛兽，以此来区分等级地位。“领袖”一词在汉语中指衣服的领与袖，后引申为首领﹑带头者等领导人的别称，并一直延续至今。例如，“黄袍”代指君王，“乌纱”代指官员，“簪缨”代指显贵，“缙绅”代指官宦，“布衣”“褐衣”代指贫民等。所谓“衣锦还乡”的思想观就是将服饰作为社会地位飞黄腾达的标志，这种思想意识直到今天依旧根深蒂固。

（2）服饰是伦理道德的表现

古代社会要求妇女“专一”，于是，后代服制皆采用袍制，衣与裳相连属而不分，并且色彩相同。另外，以服饰掩盖妇女形貌，达到“存天理，灭人欲”的目的。中国古代妇女服装多为宽松型，衣必多重，即使是酷暑也要穿三重衣，不露肌肤，不显人体轮廓。除衣衫外，妇女外出时还要“拥蔽其面”。汉代的“面衣”，唐代的“幂”“帷帽”，都有“不欲途路窥之”的功能。

（3）服饰是对吉祥幸福的企盼

战国时期服饰纹样的题材，具有一定的象征含义。当时最为流行的龙凤既寓意宫廷昌隆，又象征婚姻美满；鹤与鹿都象征长寿；翟鸟是后妃身份的标志；鸱鸺（猫头鹰）象征胜利之神。(www.xing528.com)

中国的传统节日较多。在民间，根据约定俗成的习惯，一些节日装有特别的规定和限制。如春节时，百姓的服饰要有红色，以示喜庆；清明节时，衣装要略暗，以示庄重；端午节时，儿童要身穿“五毒衣”，头戴“虎头帽”，脚穿“虎头鞋”，以示驱鬼避邪。

2.传统服装的基本形制

传统服装有两种基本形制，即上衣下裳制和衣裳连属制。

（1）上衣下裳制

商朝以前的服装以上衣下裳制为主，妇女穿着较多，相传起于传说中的黄帝时代。上衣下裳制在《释名·释衣服》中有记载：“凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。”上身为“衣”，上衣的形状多为交领右衽。下身为裳，“裳”有两种意思：广义而言，是指一切下半身的服饰，包括裤﹑裙和胫衣；狭义的“裳”指裙子，最初只是将布裁成两片围在身上，到了汉代，才开始把前后两片连起来，成为筒状，这就是现在所说的“裙”。通常人们在裳的里面穿有裤子。“裳”腰系带，下系芾。汉代常见的“裳”叫“裤”，裤又称为“袴”，分有裆和无裆之分。古代最初的裤子没有裆，只有两个裤腿，穿的时候用带子系胫部，所以又叫“胫衣”。随后由胫衣发展而成一种两股裆部相连﹑用作衬裤。

（2）衣裳连属制

衣裳连属是上衣下裳合二为一，古称深衣，始创于周代。《礼记·深衣》注称：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。”深衣同当代的连衣裙结构类似，上衣下裳在腰处缝合为一体，领﹑袖﹑裾用其他面料或刺绣缘边。深衣这一形制，影响于后世服饰，汉代命妇以它为礼服，古代的袍衫也都采用这种衣裳连属制。男子在唐以后多穿上下相连的袍衫﹑褙子等，现今的连衣裙也是衣裳连属制的沿革。