古体诗是我们古代诗歌的一个种类，是与近体诗相对而言的诗体，是诗歌体裁的一种。古体诗也称古诗﹑古风，一共有“歌”“行”“吟”三种载体。
古体诗最鲜明的特点就是它的创作格律是相对自由的，没有近体诗那些繁杂的规则，不需要注意平仄﹑对仗，押韵的规矩也会放得特别宽，甚至连篇幅长短也不受限。因此，凡是不受近体诗格律束缚的都是古体诗。
古体诗按照诗句的字数通常可分为四言诗﹑五言诗﹑七言诗和杂言诗。四言诗如《诗经》，五言诗如陶渊明的《归园田居》，七言诗如白居易的《琵琶行》﹑李贺的《李凭箜篌引》，杂言诗如李白的《梦游天姥吟留别》﹑杜甫的《茅屋为秋风所破歌》都是经典之作。
1.四言诗
四言诗是古代产生最早的一种中国诗歌体裁，它盛行于西周﹑春秋和战国时期。“四言”指四字组成的诗句，四言诗指整首诗都是或基本都是四字句写成的诗歌。上古歌谣及《周易》韵语中已有所见，中国第一部诗歌总集《诗经》基本上都是四言体。
《诗经》中的《国风》《小雅》《大雅》等都是以四言诗为基本体裁。在西周到春秋时期，无论是社会上层还是下层，娱乐场合还是祭祀场合，最流行的诗体是四言诗。春秋时期以后，四言诗逐渐衰落，但仍有不少诗人写作四言诗，如东汉末的曹操父子﹑魏末的嵇康﹑东晋的陶渊明等。在先秦两汉的其他典籍里，如《史记》所载《麦秀歌》，《左传》所载《宋城者讴》《子产诵》等，也都是以四言体为主。
【四言诗列举】
（1）
关雎
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文：
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。
参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。
美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。
参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。
参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。
赏析：
《关雎》是《诗经》的第一篇，它的内容很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。这首诗被当作夫妇之德的典范。其特点是：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之间短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。
（2）
龟虽寿
曹操（东汉）
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
译文：神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
赏析：《龟虽寿》又称《神龟虽寿》，是东汉末曹操的《步出夏门行》的最后一章。写于建安十三年一月，当时他已五十四岁了，适逢北征乌桓凯旋。《龟虽寿》是一首极富哲理意味的咏怀诗，诗中表现了曹操乐观自信、顽强进取的精神，对后人有很大的激励作用。
2.五言诗
五言诗是古代诗歌体裁，指全篇由五字句构成的诗。五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的容量，能够更灵活细致地抒情和叙事。在音节上，奇偶相配，也更富于音乐美。因此，它更适应汉以后发展的社会生活，从而逐步取代了四言诗的正统地位，成为古典诗歌的主要形式之一。
初唐以后，产生了近体诗，其中即有五言律诗﹑五言绝句。唐代以前的五言诗便通称为“五言古诗”或“五古”。
【五言诗列举】
（1）
月下独酌·其一
李白（唐）
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
译文：
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。
赏析：《月下独酌》一共四首，其中以第一首流传最广。本首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人独自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。
（2）
古诗十九首·迢迢牵牛星
佚名（两汉）
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
译文：
那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。
织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。
因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。
只隔了道清清浅浅的银河，他俩离得也没有多远。
相隔在清清浅浅的银河两边，含情脉脉相视无言地痴痴凝望。
赏析：此诗描写了天上的一对夫妇牛郎和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。这首诗感情浓郁，真切动人。全诗以物喻人，构思精巧。
3.七言诗
七言诗简称七古，是对七古和歌行的统称。古人所谓七言，并不是说全诗每一句都是七个字，而是只要诗中多数的句子是七言就可以了。七言诗在古代诗歌中，是形式最活泼﹑体裁最多样﹑句法和韵脚的处理最自由，而且抒情叙事最富有表现力的一种诗歌形式，简单地说，就是篇幅较长﹑容量较大﹑用韵灵活。
七言诗起源于民谣。先秦时期除《诗经》《楚辞》已有七言句式外，荀子的《成相篇》就是模仿民间歌谣写成的以七言为主的杂言体韵文。
李白在七言诗发展中作出了巨大贡献。李白的七古有丰富的社会内容和巨大的思想容量，在反映生活的深度与广度方面，都达到了前所未有的高度；在形式上，具有句式多变和韵律结构多变两个突出特点，从而把七古的艺术表现力推到了前所未有的高度。在李白的七古中，浪漫主义精神得到了最充分的表现，浪漫主义艺术特征得到了最充分的发挥。
【七言诗列举】
（1）
张若虚（唐）
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？(www.xing528.com)
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
译文：春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，整条春江都有明亮的月光！江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林，好像细密的雪珠在闪烁。月色如霜，所以霜飞无从觉察，洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。江边上什么人最初看见月亮？江上的月亮哪一年最初照耀着人？人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直输送着流水。游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。月光照进思妇的门帘，卷不走；照在她的捣衣砧上，拂不掉。这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光，月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
赏析：《春江花月夜》被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》），一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。诗篇题目就令人心驰神往，以春、江、花、月、夜这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成诱人探寻的奇妙艺术境界。
（2）
岑参（唐）
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
译文：北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法吹动。轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
赏析：《白雪歌送武判官归京》是岑参边塞诗的代表作。在这首诗中，诗人以敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。
4.杂言诗
杂言诗是古代中国诗歌体裁之一，是古体诗所独有的。诗句长短不齐，有一字至十字以上，一般为三﹑四﹑五﹑七言相杂，但以七言为主。
“杂言古诗”的“杂言”状态大致分为两种：一是大部分为七言句，仅掺入极少数多出字的八言句等形式；二是三言﹑四言﹑五言﹑六言﹑七言以至八言以上等各种句子自由地混杂于一首诗中。
《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多。唐宋时代的杂言诗形式多种多样：有七言中杂五言的，如李白的《行路难》；有七言中杂三﹑五言的，如李白的《将进酒》；有七言中杂二﹑三﹑四﹑五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；有以四﹑六﹑八言为主，杂五﹑七言的，如李白的《蜀道难》。
【杂言诗列举】
（1）
将进酒
李白（唐）
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
译文：
你可见黄河水从天上流下来，波涛滚滚直奔向东海不回还。
你可见高堂明镜中苍苍白发，早上满头青丝晚上就如白雪。
人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。
天造就了我成材必定会有用，即使散尽黄金也还会再得到。
煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。
岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。
我为在座各位朋友高歌一曲，请你们一定要侧耳细细倾听。
钟乐美食这样的富贵不稀罕，我愿永远沉醉酒中不愿清醒。
圣者仁人自古就寂然悄无声，只有那善饮的人才留下美名。
当年陈王曹植平乐观摆酒宴，一斗美酒值万钱他们开怀饮。
主人你为什么说钱已经不多，你尽管端酒来让我陪朋友喝。
管它是名贵的五花马还是狐皮裘，快叫侍儿统统拿去换美酒，与你同饮来消融这万古忧愁。
赏析：这首诗非常形象地表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。
（2）
茅屋为秋风所破歌
杜甫（唐）
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！房屋遇到风雨也不为所动，安稳得像山一样。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿！
译文：八月秋深，狂风大声吼叫，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞渡过浣花溪散落在对岸江边，飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，明目张胆地抱着茅草跑进竹林里去了。我费尽口舌也喝止不住，回到家后拄着拐杖独自叹息。
不久后风停了，天空上的云像墨一样黑，秋季的天空阴沉迷蒙渐渐黑了下来。布质的被子盖了多年又冷又硬像铁板似的，孩子睡觉姿势不好把被子蹬破了。如遇下雨整个屋子没有一点儿干燥的地方，雨点像下垂的麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱后我的睡眠时间就很少了，长夜漫漫屋子潮湿不干如何才能挨到天亮？
如何能得到千万间宽敞的大屋，庇覆天底下贫寒的读书人，让他们喜笑颜开，
赏析：上元二年（761）的春天，杜甫求亲告友，在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，总算有了一个栖身之所。不料到了八月，大风破屋，大雨又接踵而至。诗人长夜难眠，感慨万千，写下了这篇脍炙人口的诗篇。诗中写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
5.古体诗名句欣赏
《登幽州台歌》——陈子昂：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！
《木兰诗》——佚名：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
《孔雀东南飞》——佚名：君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。
《梦游天姥吟留别》——李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
《上邪》——佚名：山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
《七步诗》——曹植：本自同根生，相煎何太急？
《长歌行》——佚名：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！
《垓下歌》——项羽：力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
《越人歌》——佚名：山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
《击鼓》——佚名：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
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