Chapter 6
延伸:
一只猫的理想主义
我要找的是能真正工作的人,而不是做设计的人
我曾经听过一个小故事,说是浅肤色的种族看到斑马时,会觉得斑马的皮毛是在白底上长了黑纹;而肤色黑的种族,会天然地认为斑马是在黑底上长了白纹。是的,这个故事包含了一个隐喻。斑马到底是黑底白纹,还是白底黑纹?
你怎么回答这个问题,取决于你的肤色。因为即使一个人还没有学会语言之前,就能观察到自己的肤色,他会不自觉地根据自己的肤色投射周围的世界。于是肤色浅的人默认斑马底色是浅的,肤色深的默认底色是深的。这个默认值的设置过程,根本没有在意识上表现过,一切都是在潜意识里完成的。所以,隐喻就是一个每天都对你产生深远影响,但如果没有人告诉你,你甚至永远都不会意识到的观念模型。
我们生活中有太多的底层隐喻,我们每天都生活其中而不自知。比如我在文章《为什么设计师不是艺术家,也不能是艺术家?》(详见本书第75页)中举过的例子:一个喜欢看宫斗剧的人,到任何环境里会不自觉地找谁是皇帝,谁是容嬷嬷,对号入座……再比如,有的人认为,没有什么事是不可以通过刻意练习习得的,甚至包括性格。而有的人则认为,天赋才重要,学习最多是改善和弥补,不起决定性作用。其实这也代表了两种世界观,两种面对世界的隐喻。一个是,王侯将相,宁有种乎。一个是,富贵穷通天注定,打拼没有用。
我想,人生百年,会遇到无数大大小小的决策。而拥有这两种不同隐喻的人,人生注定会过得很不一样。而这种不自觉的影响,就是隐喻的力量。
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A猫,B猫
我们公司有个岗前培训项目:幼稚园。每期幼稚园结束的时候,我都会给学员或准同事们发一枚A猫胸章,这个典故就来自于我的文章《一只猫的理想主义》详见本书第165页)。其实,写这篇文章的时候,我内心的说服对象是我们公司中文艺气质颇重、内心向往成事、向往理想光芒,但又不愿承担与此相对应的痛苦和糟心的人。
最近,我对这个方面又有了不一样的思考。现在我经常用生孩子的比喻来跟同事沟通。我说,公司里会有两种人。一种是生孩子的人,这样的人要忍受怀胎十月,忍受一片血污,狼狈不堪,撕心裂肺地把孩子生下来。而另一部分人,你可以把一个小孩交给他,他能把孩子梳上羊角辫,穿上漂亮衣服,教给孩子唱歌跳舞,然后登上舞台,享受掌声。但是,第二种人是绝对无法忍受怀胎十月,在一片血污中的生,在一把屎一把尿中的养。但是,所有伟大的公司,伟大的组织,乃至伟大的国家,都是第一种人塑造的。
但是,所有伟大的公司,伟大的组织,乃至伟大的国家,都是第一种人塑造的。
美丽新世界
我现在最怕公司里出现文艺青年。当然,我这里所说的文艺青年,是我自己创造的概念,应该和社会上常规的文艺青年不太一样。于是暂时假借这个词,来叙述我要说的。正如前文所喻斑马的例子,人到底如何看待这个世界,也有两种隐喻模型。而我观察到,文艺青年会天然的、不假思索的把世界设置为:
这个世界应该满是次序的,
这个世界应该满是清爽干净的,
这个世界应该满是光明且分明的,
……
而现实世界并不是这样的。
好吧,一定是有什么地方不对(人或事),搞乱了,污染了这个世界。于是:
我要逃走,
我要去找那个美丽新世界,
我要去那个乌托邦,
我要去香格里拉,
……(www.xing528.com)
所以,现实工作中,文艺青年的工作界面只能是,建立了初步次序,大致黑白分明,条块清晰,干爽且温度宜人的场景。如果这些条件不具备,他们会有两种行为模式:
文艺青年的工作界面只能是,建立了初步次序,大致黑白分明,条块清晰,干爽且温度宜人的场景。
1.逃跑,甚至不辞而别。
2.妖魔化环境,再逃跑。
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而前文中我说的那种生孩子的人,他们面对世界的基本模型是:
这个世界的常态是无序,混乱和肮脏。
这个世界的常态是污秽,满是湿嗒嗒,黏糊糊。
这个世界的常态是阴暗的,寒冷的,不那么令人满意的。
……
世界上根本没有什么香格里拉。
好吧。
即使如此,我们依然热爱这个世界。
世界上根本没有什么香格里拉。
好吧。
即使如此,我们依然热爱这个世界。
所以,我们要在这一片混沌和污秽,暗昧和无明当中,建造出一座有次序和光明的白色大理石神殿。放眼世界,即使这座神殿不过就是无边混沌当中的一粒白色尘埃,而且有一天也注定会被暗昧所淹没,但我们依然要去建造,要去实现,要去忍受那种不可言说的孤独和糟心。
所以,面对同一个环境,文艺青年可能在抱怨和自怜,乃至妖魔化环境,而那个能生孩子的人,正在促使事情发生,他们不会讨论外部条件,因为这些人本身就是条件。
上帝与奴隶
记得美团的王兴曾经有个QQ签名:像上帝一样创造,像奴隶一样工作。我直接把这句话也用作了自己的QQ签名。
像上帝一样创造,像奴隶一样工作。
是的,像神一般在混沌中创造出次序,就要付出奴隶一般的代价,去忍受孤独,承担坚毅。
去吧,去忍受,去创造。
去吧,去忍受,去创造。
与诸君共勉。
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