金刚经中的四个层级：须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉

《金刚经》中，佛陀把修行者分为四个层级：须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉（具体的意思不再赘述，大家自己搜索）。借用佛陀的这个分类法，我们也可以把人分成四个层级。

第一个层级，是“不入流”的人。

这种人就是盲人摸象中的盲人，这些人因为摸到的是大象不同的位置，而终日抬杠，吵得不可开交。这些人只能触到表面现象，无法觉察到大象的存在，更无法在抽象层面，把事物和事物之间建立起联系。这个层级中的人，最明显的特征就是混乱。因为他们每天摸到的大象位置都不同，所以他们表述混乱，思维混乱，观念混乱。世界上无论国籍肤色，大约90%的人都是这个层级的。

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第二个层级，是“入流”。

也就是说，这个人隐隐约约察觉出有一个东西存在于表象之后，但这个东西是什么不清楚。这类人，也能感觉到现象和现象之间有联系，但怎么联系的不清楚。也就是说，他已经察觉到这一切的背后都有个总体的“象”，于是苦苦追求，希望能够直面真相，有所“对象”。这部分人最主要的特点是困惑，开始了怀疑。而觉悟的第一步就是怀疑，所谓哲学启蒙，所谓颇有慧根，指的就是这个阶段。(www.xing528.com)

第三个层级，是“大师”，大师能“见所有相”。

也就是说，这个人心里总算有了一个清晰的“大象”，对“大象”在各个时间空间的变化都了然于胸。你向他请教：大师，昨天我摸到了一个又细又长还乱动的东西是什么？大师会跟你说：这是大象尾巴，长在大象屁股上，用来甩来甩去打苍蝇。你看，是什么，为什么，怎么办，大师都门清。这个阶段的特点，就是我们常说的：了了分明。这样的人往往通透，清澈。

第四个层级，是“宗师”。

宗师不是大师，他见“诸相非相”。所以宗师是那种创造了大象的人。因为他创造了大象，后世才会有大师逐渐把这只大象描绘清楚，了了分明。

所以宗师是那种创造了大象的人。