要解释这个问题，我们要先从一个故事讲起：我的一个朋友去一位暴发户老板的公司做客，新装修的奢侈之极的老板办公室，有一整排大书架，上面放满了新书，气派极了。
朋友从书架上抽出了一本书，一看是黑格尔写的《小逻辑》。
当下心里一惊，有文化啊！于是说：某某总厉害啊，都读黑格尔的书了！某某总咧嘴一笑，戴着大金戒指的手一挥说：这算什么，我还会唱他的歌呢，他的那首《蒙古人》我就经常唱！
……至此您已经岳读了全文的1/3
你看，虽然某某总因为分不清楚黑格尔和腾格尔而被文化人嘲笑，明明不懂哲学，为什么还要放上一书架晦涩难懂的书？
你可能会说，这个问题还不简单，当然是某某总没有文化，却很想让别人觉得自己有文化，于是搞出一柜子的书装门面。我们平常说的，越是缺什么越是显摆什么，不就是这个道理吗？
·代偿心理(www.xing528.com)
还真是这个道理，通俗来说：有什么不足，就需要某种事物来假装、来弥补的心理就是—代偿心理。比如：军事力量最强大的美军不用搞大规模阅兵，即使有，也都是阵亡将士纪念日那种嘉年华式的游行。而朝鲜这种小国却要经常地搞大规模阅兵，把能拿出来吓唬人的东西都拿出来晒一遍。
你看这个也是一种代偿效应。那么回到我们问题的最初，强调天人合一、喜欢侘寂美的东亚民族，难道不应该是寡淡清净，为什么反而奢侈品又卖得最好呢？我想这个行为和心理的不统一，可以用代偿效应来解释：奢侈品卖得好的东亚，都是集体主义的国家，直到今天，韩国、日本的社会还是等级森严。在这样的社会中生存，社会地位的竞争就比较激烈，因为社会竞争激烈，大家的社会压力就比较大，感受到的集体压迫感就比较强。而奢侈品恰好就迎合了这种总体社会需求。也就是说，人们在激烈的社会地位的竞争中，都想释放自己地位高的信号。经济的腾飞，又让社会流动性增高。暴富的人多了，于是他们急于证明自己的阶层优越。即使不那么富裕的人，也急于攀比，奢侈品变成了释放社会地位信号的武器。
集体主义和强社会构建力，一方面为社会个体带来了额外的、关于地位竞争的消费，一方面也带来了个体的精神焦虑。于是个体需要在精神层面对社会压力进行代偿，于是就有了我们精神审美上对孤寂、对侘寂、对静谧，甚至对荫翳之美格外的偏好。
个体的精神焦虑。
用通俗的话说就是：人多资源少，大家竞争激烈，活的都挺累，回家了，在精神世界里就是让我一个人静静，一个人享受一下山间明月，江中清风。
人多资源少，大家竞争激烈，活的都挺累，回家了，在精神世界里就是让我一个人静静，一个人享受一下山间明月，江中清风。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
