中国气象灾害史话:深化对气象灾害的认识

人类社会的早期，人口稀少，生产能力低下，缺乏改造自然的能力，主要是顺乎自然以求生存。但是，随着人口的发展，科学的进步，特别是社会组织功能的发挥，人类改造自然的能力愈来愈强大，对地球表面环境系统演变的作用也愈来愈强。为了满足人口增长和社会经济发展的需求，人类无节制地向自然索取土地、淡水、空气、矿产等资源，并将废料遗弃地球表层，加之人类活动对自然环境的改造和破坏，使地球生态环境日益恶化，这是气象灾害丛生的一个重要原因。如果不重新认识和协调发展与环境的关系，人类社会将受到自然界的报复和惩罚，甚至会走到自我毁灭的道路上去。

人类与自然界的风雨雷电、旱涝旱暑的关系，从本能地应付到自觉地认识，从毫无所知到逐渐明晰，从粗浅的零散知识到深入系统的科学，构成了气象科学所经历的不同发展阶段。

所谓自然灾害，本来是自然界运动中的自然现象，这些现象如果对于人类社会没有什么影响，就不能称其为灾害。只有当这些自然现象与人类社会发生联系并产生破坏性后果时，才被称为自然灾害。

我们的祖先创造了光辉灿烂的文明，其中包括对宇宙和天人关系的创造性思考，是中华民族传统文化对世界文明的伟大贡献。古代儒家从天地人是一个有机整体的观点出发，提倡“天人合一”，即人与自然的平等、协调发展。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，总结了人们由被动适应到逐渐顺应自然规律的道理。大禹治水就是成功应用气象知识的典范。《中庸》中也有关于气象知识的记载：上律天时，下袭水土，万物并育而不相害，道并行而不相悖，表明了按气象规律办事，就可以万物共生、社会有序发展的道理。

在二三百万年前，原始人类生活在地球上，尽管他们能直立行走，能制造和使用简单的工具，但与动物的差别并不大，他们靠捕猎动物和采集现成植物果实为生，直至到农业出现之后。此时，自然环境的变化对人类的影响异常强大，人们只能像动物一样，被动地承受着自然灾害。由于人口少，农业尚未出现，因而旱涝灾害对人们及农业的作用不十分明显。

由于生产力极其落后，劳动工具十分简陋，当凶禽猛兽袭击时，人们往往束手待毙。当洪水涌来，人们来不及躲避，常遭灭顶之灾，还把它看作是神的意志。对于旱灾，先民只有祈求神灵保佑。因此，原始社会的图腾崇拜就成了原始人消灾灭祸的一种寄托。而对于神奇的自然现象和破坏性严重的气象灾害，古人则充满了恐惧，产生了许许多多愚昧的看法。大旱时他们认为是旱魃为灾。相传旱魃是黄帝的女儿，当她出现在哪儿，哪儿就发生旱灾，在黄帝大战蚩尤的时候，帮助她的父亲战胜蚩尤手下的风伯、雨师二将。大涝则认为是龙王发威。

同时，尽管这一时期人类改造自然环境的能力还相当低。考古发掘成果表明，穴居的人类选择靠近河岸的岗地栖息，这样既便于取水，又可免于水患。可见此时人类对旱涝灾害已经有所认识。“临河居岗”的经验为人们承袭至今。

到约一万年前，人类社会进入新石器时代，原始的农牧业得以开启，开始由渔猎采集生活过渡到以农耕牧畜为主的原始农业阶段。原始农业的早期，耕作方法和生产技术都很粗放，即所谓的“刀耕火种”农业。陶、石制盛水容器广泛应用；到仰韶文化盛期，就有了“择地而耕”，即选择不易水淹的河谷平原耕作和建筑房屋，体现了人类对旱涝灾害认识的深化。在原始农业初期，农业生产依赖于大气降水，但因人口少，土地多，对单位产量要求不高，而且耕地大部分分布在河谷平原，怕涝不怕旱，涝灾为主要灾害。

在这个阶段，人类生存与气象灾害的矛盾日益突出。抗御气象灾害，尤其是旱涝灾害已成为人类的重要生产活动。4000年前，中国人就已经知道开沟渠引水和排水。到3000年前，人们在选择田亩的位置时，特别注意田亩的向阴、向阳以及水源和流向。到2700年前，人们兴修起简单的水利工程，以抗御旱涝灾害。

农作物种植结构的变化与旱涝灾害也有很大关系。为适应原始农业阶段的自然资源与环境条件，人们自觉不自觉地形成了种植业与畜牧业混合的生产结构。有些地方还因地制宜，或以种植业与畜牧业为主，兼顾渔猎采集；或以渔猎、畜牧为主，形成了各种不同的生产结构。“靠山吃山”“靠水吃水”，促进了原始农业的发展。(www.xing528.com)

传统农业是在继承、改造原始农业的基础上发展起来的。我国自春秋战国之交，就由原始农业过渡到传统农业，并逐步形成了精耕细作的优良传统。

随着人口的增加和种植业的兴起，人们不断开垦土地，为了保证作物供水，开始与河、湖争地盘，遇旱时灌溉，于是水利技术得到发展。人们通过水工措施约束河道宽度，疏排湖洼积水，使地表水体面积大幅度减少，流域蓄水能力下降，旱涝灾害日复频繁。

在这一阶段，人们对旱涝灾害的认识更深一步，对其的抗御也达到了新的水平。人们兴修了一些水利工程，从而有效地减轻了旱涝灾害，并兼有防洪、灌溉和水产养殖等多种功能。传统农业盛行的是“小而全”的生产结构。为了满足需求，农民常在一小块土地上既种粮、棉、油，又饲养猪、鸡、牛，有的还杂以果树、蔬菜等。这样的生产结构对气象灾害已有一定的缓冲力。

但是，发达的农耕文明并不一定持久，大规模地毁林开荒往往造成严重的水土流失，大片肥沃的农田逐渐变成不毛的沙漠。最新的研究资料表明，四五千年前灿烂的巴比伦文明，可能是由于不合理的农耕所积累的环境压力，最终减少粮食供应并破坏整个经济，从而使古代巴比伦文明的“伊甸乐园”被无情地毁灭。由于同样的原因，玛雅文明也在地球上销声匿迹。世界三大古文明的毁灭和中国楼兰古国的消亡都说明了一个问题，即人类在自身发展过程中不顾自然环境的承受力，一味地追求生产的增长，最终都必然遭到自然界的无情报复。

工业时代的到来给人类插上了进步的翅膀。由于科学技术水平的迅猛提高，人们抗御气象灾害的能力大为提高。人们建立了完善的监测防灾网络，兴修水利、防洪抗旱，并不断改善居住地条件，以避免洪水破坏，对临灾地区的群众和重要财物进行转移。

但是，另一方面，在人类抵御灾害的能力随着社会生产方式的进步而增强的同时，灾害并不是越来越少、越来越小，而是恰恰相反。由于水、土资源被强化开发，需水量猛增，缺水上升为主要矛盾。同时，由于人口数量巨大，财富密集，旱涝灾害所造成的损失是以前任何时期所不能相比拟的。此外，旱涝灾害也被人为因素加剧了。

美国中西部，在20世纪20年代到30年代，大量的牧场被开垦为麦田，结果导致在1933—1938年间，美国连年干旱，雨量比常年减少25%，草原土地受风蚀，发生了灾难性的“黑风暴”事件。在50年代，苏联有的地方大量开垦草原，引起了气候干旱和沙尘暴。

中国1991年和1998年洪涝灾害比较严重的重要原因之一是人为因素加剧了这两次涝灾。长期以来人们在丘陵山区盲目毁林开荒，使水土流失面积急剧扩大，导致河流输沙量增多，使水库、湖泊淤积，调蓄洪水能力降低。此外，城市防洪除涝标准低、工程隐患多、带病运行；人为破坏水利工程；平原洪水出路不足；围湖造田、缩小水域等都是加剧、加重洪涝灾害的重要人为因素。

在1988年以前的20年间，全球约有300万人因气象原因引起的灾害而被夺去生命，8亿人遇受不同程度损失，由此造成的经济损失达230亿美元。1988年，300多位科学家在加拿大多伦多集会，呼吁世界各国采取行动保护大气层，减少自然灾害对人类造成的损失，并号召研究自然灾害规律，发动有关交叉学科共同承担这项研究任务。随着科学技术的发展，气象卫星等探测手段不断改进和完善，高速电子计算机的进一步应用，大大推动了灾害气象学的研究和发展。