西门豹治邺：改变贫穷面貌，铲除恶俗

战国时期，魏国非常富饶的邺城曾因为漳水泛滥而一度凋敝不堪，魏王便派西门豹治理邺城。

作为杰出的政治家，西门豹以民生为先，到任邺令后会见邺县的有识之士，询问民生疾苦。人们告诉他，这都是因为每年为“河伯娶妇”造成的。原来邺地的三老、廷掾等地方官吏，非但不治理河患，反而与巫婆勾结，把漳河泛滥说成是河伯显灵。谎称只要每年挑选美女，送给河伯做妻，便可避免水患。于是，他们便以为“河伯娶妇”的名义横征暴敛。每年搜刮民财数百万，只用二三十万为河伯娶妇，其余私分。到了为河伯娶妇的日子，巫祝们便把选中的美女，化妆一番，然后强行抛入汹涌的河中，惨不忍睹。多年来，邺地的百姓在天灾人祸的双重压迫下，贫困交加。人们纷纷逃亡外乡，流离失所，生产遭到严重破坏。

西门豹知道了百姓贫苦的原因，便决心铲除这一恶俗，改变邺地的贫穷面貌。他亲自参加一年一度为河伯娶妇的仪式，以其人之道还治其人之身，把害人的女巫扔进漳水。

仪式一开始，西门豹当着众百姓的面，大声对三老和巫婆说道：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”^[12]意思是说，这次选的姑娘不漂亮，劳驾巫婆到河伯那里走一趟，告诉河伯，等找到更美的姑娘，过两天再送去。说罢，西门豹命人将老巫婆扔进河里。

过了一会儿，西门豹又说，巫婆这么久还不回来，让巫婆的徒弟再去催一下，又把三个徒弟扔到河里。等了一会儿，西门豹又说，老巫婆和她们徒弟都是女的，不会办事，让三老亲自下河跑一趟。于是，又把三老扔进河中。

等了很久，西门豹说，他们都不会办事，只好请廷掾与豪长下河催问。这帮贪官个个惊恐万状，纷纷跪倒叩头，额血流地，色如死灰。从此以后，他们再也不敢提为河伯娶妇的事了。(www.xing528.com)

西门豹为根治漳河水患，便组织民众兴修水利，修成水渠12条，引漳河水灌溉农田。在开凿河渠时，当地老百姓觉得这件事情很劳苦，又看不到眼前的好处，都不愿意干活。西门豹说：“现在父老子弟虽然以为我给他们带来辛苦，但是百年以后，希望让父老子弟们再想想我所说的话。”诚如斯言。《史记》记载：“至今皆得水利，民人以给足富。十二渠经绝驰道，到汉之立，而长吏以为十二渠桥绝驰道，相比近，不可。欲合渠水，且至驰道合三渠为一桥。鄴民人父老不肯听长吏，以为西门君所为也，贤君之法式不可更也。长吏终听置之。故西门豹为鄴令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！”^[13]

在西门豹的治理下，邺城逐渐富裕兴盛起来。西门豹为官清廉，不谋私利，对魏文侯身边的近臣很简慢。魏文侯身边的人就联合起来，说西门豹的坏话，胡说什么邺城官仓无存粮，钱库无金银，军队缺少装备，西门豹把邺县治得一塌糊涂。魏文侯听信了这些谗言，到邺城视察，就这些罪名责问西门豹，并说若回答不出理由，就要治他的罪。西门豹郑重地说：“王者使人民富裕，霸者使军队强盛，亡国之君使国库充盈。邺县官仓无粮，因为粮食积储在人民手中；金库无银，因为银钱都在人民衣兜里；武库无兵器，因为邺县人人皆兵，武器都在人民手中。大王若不信，让我上楼击鼓，看看邺县钱粮兵器如何？”于是，西门豹上楼击鼓。第一阵鼓声之后，邺县百姓披盔带甲，手执兵器，迅速集合到楼下；第二阵鼓声之后，另一批百姓用车装着粮草集合到楼下。

眼见为实，耳听为虚，魏文侯知道了西门豹的政绩，十分高兴，便让西门豹停止演习，西门豹不同意说：“民可信不可欺。好不容易与他们建立了信约，今天既然把他们集合起来了，如果随意解散，老百姓就会有被受骗之辱。燕王经常侵我疆土，掠夺我百姓，大王不如让我带他们去攻打燕国。”魏文侯听后点头称是，于是西门豹发兵攻燕，收回了许多失地。

据《论衡》记载，当时，邺地粮食亩产量增加到一钟。这些水利工程，从魏文侯时起至西汉的一千多年间一直在发挥作用。邺地流传着这样的诗句：“持酒登堂酬西门，邺城千载甘棠芬。”西门豹时所修的水渠和后世所修的西门豹祠，至今遗迹犹存。

西门豹治邺，可以说是中国古代理智战胜蒙昧、文明战胜野蛮的一个典型事例。作为具有强烈爱民思想和高超行政才能的官员，西门豹不但为黎民百姓千年传颂，同样也为后世历代清官廉吏尊崇。他投巫、治邺的故事流传久远，他和谐爱民、富民强国的精神与实践，至今仍具有强烈的现实意义。