2005年9月29日，20集电视连续剧《西门豹》在河南安阳县隆重开机。“该剧由曾经执导过《长征》《大决战》《血战台儿庄》等大型革命历史题材影片的翟俊杰担任导演，卢奇、王馥荔、李法曾等人在剧中担任了重要角色。”[10]西门豹，虽然已经故去2000多年，但他的功业和精神永远留在中华民族的史册上。
鲁迅先生在《中国小说史略》中提出：“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋讫隋，特多鬼神志怪之书。”[11]巫风在中国封建社会时期从先秦时代开始就已成为一种文化现象，遍及社会各阶层，渗透在人们生活的各方面。在抗击气象灾害的历史进程中，巫文化曾经占据过重要的地位，虽然现在我们早已知道巫术对于减灾救灾于事无补。
甲骨文中已有巫字，说明巫在殷商以前就已出现了。最早的巫字是两个工字的交叉，大概是行法术时所用器物的象形；以后加上两个人在跳舞，是巫用形体动作请神灵降临。巫起着沟通人神的作用，以舞通神、娱神。甲骨文时代的巫，是男巫女巫的通称，后世女巫才称为巫，男巫叫觋，《说文》中对巫的解释是：“女能事无形以舞降神者。”据说他们能使鬼神附体，或用其他方式见到鬼神，总之是具有与鬼神沟通的功能而不同于常人。因此，巫的地位是很高的，因为他们是那时最有文化的人，又能将人间事向鬼神报告并把鬼神的指示带回来。
从西周开始，社会上就盛行巫术救灾。《周礼·春官宗伯》说：遇到自然灾害要以祭祀社稷之法消除灾害。而大祝和司巫是祭祀活动的总管。若国中大旱，司巫要率领群巫在祭祀中起舞。国中发生水灾、火灾等其他灾害时，司巫也要带着手下去查看，做出行巫的安排。除了大祝、司巫之外，还设有女巫、小祝和舞师等执事，协同合作。(www.xing528.com)
实际上，巫觋们在掌管如此重要职权时，也承担着重大的责任。一旦企求上苍不灵，有时候国君会转怒于他们，甚至有杀身之祸。例如《左传》记载，公元前639年夏天，鲁国发生大旱灾，国君鲁僖公命巫觋们祈祷，结果还是没有效果。一怒之下，鲁僖公打算把他们活活烧死来祭天求雨。大夫臧文仲进谏说：“您把巫觋们烧死并不是解救旱灾的好办法。维修城郭、省吃节用、劝课农桑、互助互济才是您应该做的。”这才救了巫觋们的性命。
但长期以来，巫觋一直具有强大的势力和影响，尤其是在地方上，他们和豪强结合，地方官员都不敢得罪他们。那些存心不良的官吏甚至和巫觋们一起装神弄鬼，借机勒索百姓。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
