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礼县文史资料:秦文化的远近源

时间:2023-08-23 理论教育 版权反馈
【摘要】:所以,追溯秦文化的出现和形成就有远源和近源之分,只有对这两个因素都予以关注,才能对秦文化起源做出符合秦人实际的科学判断。就秦文化的远源而言,秦人族出东夷,历经夏商一直处于动荡流徙状态,其历史与发展,与东夷、夏、商的历史息息相关。换句话说,东夷文化、夏文化、商文化都是秦文化的远源。因此,周文化和西戎文化包括北方草原文化,都成为秦文化发展的近源。

礼县文史资料:秦文化的远近源

既然秦人在族体形成之前的源流演变极为漫长和复杂,且其此后历史文化的发展与之有着密切的关系,则我们探讨秦文化就不能无视秦人起源阶段的文化背景。所以,追溯秦文化的出现和形成就有远源和近源之分,只有对这两个因素都予以关注,才能对秦文化起源做出符合秦人实际的科学判断。

就秦文化的远源而言,秦人族出东夷,历经夏商一直处于动荡流徙状态,其历史与发展,与东夷、夏、商的历史息息相关。因而,秦人先祖及其文化实际就是东夷、夏、商文化的一部分。换句话说,东夷文化、夏文化、商文化都是秦文化的远源。当然,这并不是说,东夷、夏、商文化就是秦文化。因为,在夏之前和商代,嬴秦族也曾是文化发达、实力强大的显族,如伯益辅佐尧舜禹,商代获封诸侯等。故其已经形成了具有自身特点和风格的文化当可确定。只是由于时代久远,资料阙如,其文化面貌和基本内容早已湮没无闻了,我们已无法知其详情,而只能从东夷、夏商文化的特点中,窥知与之相同或相似的因素。

秦人作为东夷的一支,其与东夷有着相同的日神与鸟图腾崇拜,也有相同的经济生活,长于农牧和从事商贸。在夏朝统治时期嬴秦先祖发生了两次西迁且长期活动于夏统治地域,其受到夏文化影响势所必然。秦人与商人两族均起源于东方,不仅文化背景相同,有共同的祖先卵生神话、鸟图腾崇拜,他们共同崇拜的祖先神少昊、颛顼都是东方夷族的部落首领,而且在政治上建立了同盟关系,有相同的宗庙祭祀制度、相似的车马坑和随葬方式等。这些因素伴随秦人先祖的流动与迁徙、动荡与兴衰,有的消失了,有的或多或少被继承或积淀于部族习惯和心灵深层而得以保留,对秦文化的形成产生了重要的影响。

就秦文化的近源而言,自中潏西迁天水至非子封秦,正是秦人的形成期。至非子受封,秦人才摆脱部族奴隶的命运,与西周关系日益密切,并成为西周捍卫西北国防的主要力量。相反,随着秦与西周关系的改善,秦与西戎的矛盾趋于激化。由此,秦与周、西戎三者的互动和影响,贯穿于整个西周至春秋战国时期。所以,周文化、西戎文化都是秦文化的近源。也就是说,在秦人定居天水两河流域,秦人族体形成期这一时空范围,秦人的生存与发展始终与西戎、周人密切相关。秦人既与西戎同居陇右,与之和睦相处和交往交流,也存在争夺和战争;又在周人的控制下惨淡经营和守卫边陲,并不惜与西戎殊死搏头,以谋求其认可和封赏。正是在这一进程中,秦人和秦文化形成了。所以,除了秦人继承自远祖的固有传统之外,其文化的形成无疑深受周人和西戎的影响。汪勃等认为,“秦文化应该是嬴姓氏族迁到陇东地区的这一支系列所创造的秦文化,可能包括东夷文化、甘青地区古文化、殷商文化、先周文化等。”(汪勃、尹夏青:《嬴秦族西迁对秦文化形成的作用》,《文博》1993年第5期)这一观点无疑是正确的。(www.xing528.com)

就周文化而言,秦人不仅吸收了先周文化,应该说还广泛吸收和融入了周文化的因素。周文化作为统治文化,既具有政治优势,也无疑是当时先进而发达的文化,其吸引力、影响力和吸纳同化力无出其右者。秦人作为周王朝的臣属部族,其崛起除了自身致力发展之外,在早期完全决定于周人的认可程度和政治爵封。故秦人要崛起和发展,对周文化的接受和学习无可避免。因此,秦人既在周文化的分布和辐射范围之内,又以事周邀功求得政治待遇和认可。这就决定了周文化在秦人发展及其文化形成中,具有举足轻重的地位和影响。周之礼乐典章、制度文化既为秦人所遵循,亦为自身发展进步所必需。故无论基本礼仪、文字、葬俗、青铜器等各方面,都深深打上了周文化的烙印。因此,在各种文化影响中,周文化对于秦文化的影响和促进,无疑是最为重要的。

人类文明发展的早期进程中,出现了各种社会分工,也产生了农业民族和牧业民族,与之相对应就有了农业文化和牧业文化的分野。这种分野,皆因地理环境和自然条件使然,而非种族、民族不同所致。所以,天水所在的甘青地区的土著羌戎部族以畜牧为主的经济形态,乃是适应陇右等地环境条件的必然选择,秦人入居陇右,既不能超越当地自然环境条件的制约,也必然在与群戎交错的人文环境中相互影响、交流和熏染。原就擅长驾车养马的秦人,陇右适于畜牧的环境正是其发挥养马特长的乐土,故秦俗近戎,既是秦人入乡随俗的结果,也是其与土著民族西戎和睦友好共处的生存之道所在。因此,秦文化也深受西戎和北狄文化影响,在秦人早期青铜器和金器铸造中,虎、鹰题材及其形象与北方草原文化关系密切,故秦文化中的虎、鹰图案及其纹饰,显然是受到北方草原文化影响的结果。秦人青铜器及其形制、植物纹饰的传承演变,还有西首墓、曲肢葬等墓葬习俗等,则深受与之杂处的西戎文化的深刻影响。秦文化中的养马骑射、器具形态、纹饰图案、兵器车马、生活习俗等,不可避免地吸收了不少西戎文化的因素为其所用,并构成秦文化极具个性风格成分的主要支撑。就此而言,人们一般所说的西首墓、洞室墓、屈肢葬等习俗,并非是秦人为戎族的标志,而是秦人“戎化”的反映,亦即在秦文化近源中深受西戎文化影响的结果。

因此,周文化和西戎文化包括北方草原文化,都成为秦文化发展的近源。

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