探索秦人与秦文化的秩序与范围

一种文化的产生和形成，有其必具的基本要素。一般认为，文化的核心要素是物（第二自然）、思想、人三大要素。其中，人居于首要地位，因为人是文化系统的创造主体和最终载体。三要素相互联系和作用的方式就是文化结构（周洪宇、俞怀中、程继松《文化系统论纲》，《华东师范大学学报》1988年第6期）。因此，我们探讨秦文化，秦人的出现是前提，即先有秦人然后才有秦文化，这是我们探究秦文化的根本出发点。

我们习惯上对秦人起源的追述往往要从尧舜禹时代的女脩、大业、伯益甚至更早的五帝时代的少昊、颛顼说起，其实，那只是在追寻秦人所在的嬴姓部族及其所在集团，即使嬴姓部族也是一个分支和方国甚多的庞大部族，秦人仅仅是诸多嬴姓国中的一个而已。因此，我们寻找秦人，必然要从嬴姓部族即其“前世”说起，但是要论及秦文化，则只能从其“今生”即秦人、秦族出现之后立论。(www.xing528.com)

就秦人、秦族的起源而论，嬴姓秦人族出东夷，自夏初起就开始了长达上千年之久的流移、迁徙和动荡起伏，其足迹也由鲁西南而至冀、豫、晋、陕等地而至甘肃东部。商末时嬴秦首领中潏“在西戎，保西垂”，率族来到天水两河流域，并以西犬丘（今甘肃礼县）为居邑。周初，中潏之子蜚廉逃至嬴姓故地联合嬴姓诸国反叛，周公东征杀蜚廉，灭熊盈十七国并迁商奄之民到天水。由此，中潏之族与商奄之民汇流并世居天水，成为后来秦人秦族的主体。在甘肃礼县西山、大堡子山、甘谷县毛家坪和清水县李崖遗址为代表的一批西周至春秋时期秦人早期城邑、墓葬等文化遗址与重要文物的发现，正是周初前后秦之先民西迁天水的历史见证。从中潏再经7代而至非子，遂有周孝王封非子为附庸，赐予“秦”之地并建城立邑之举，秦人称秦由此而始。至此，从中潏西迁天水为起点，嬴秦不仅拥有了天水这块长期定居的地域空间，而且，秦人族体也快速形成。而至周孝王封非子为附庸并建立秦邑，则标志着历史上的秦人终于登场亮相。所以，我们探索秦早期文化，只能以秦人族体形成与“秦”之称谓出现的西周时期和定居于天水地区这一时空界限为范围，超越或忽视这一时空界限，讨论秦早期文化便无所依归。