天水地处丝绸之路的核心地带，这里曾经是玉石之路的重要节点，是一条古代由西域的玉石贸易连接中原的交通线[50]，最早可以追溯到距今6000年前，在陕西的姜寨遗址中就有用和田玉磨制的玉环等配饰。在距今4000年前夏朝时期的二里头也出土了用和田玉制作的柄形器。毫无疑问影响着嬴秦早期对玉的认识。
秦玉器最早见于毛家坪遗址，很有特色。共发现有玉玦5件，玉壁1件，其中有2件墨绿色半透明的玉玦引人注意。该玉玦磨光，一件直径2.7厘米、厚0.4厘米，另一件残，直径2.8厘米、厚0.4厘米[51]，形制上无甚特色。但色泽墨绿，却与秦人尚黑有关。据王昱东先生的研究，秦人尚玉以黑色为上。他指出：“秦人对玉色的偏好虽不见于史载，但从大量的发现看秦人更喜欢深色的青玉，如凤翔南河屯的两件玉壁、秦公大墓的益门秦墓中的刻纹形佩、烟台芝罘和西安联志村两批祭祀用玉，这些作用重要、秦文化特点鲜明的玉器均以深青色玉材制成，肯定不是偶然的。而凤翔高庄M10的两个殉人身上倒佩有很好的白玉璜、玦，可以反证白玉不是秦人最珍视的。笔者以为这与秦地尚黑的习俗有关。”[52]诚如所言，墨玉、深青色玉在秦人的意识观念中、价值观念中占主要位置。
秦人尚黑由来已久。《史记·秦始皇本纪》载：“始皇唯终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节皆上黑。”秦始皇推水德，以黑为上，应是对传统观念的发展。而这个尚黑传统的产生与形成当与甘谷朱圉山一带秦早期文化有关。
另外，毛家坪所在地与武山接壤，武山盛产鸳鸯玉，多为黑色墨绿色，有些偏黑，有的偏绿，偏黄。最好的正是墨绿色半透明状的墨玉，毛家坪墨玉的材质没有公布，但从地域上分析，取村于当地的可能性很大。因为早在距今5000年前的大地湾文化中就出土了一批古玉，其中就有取材于武山的鸳鸯玉，专家们认定，大地湾文化（包括四期）所出土的古玉，是独立的古老的土生土长的玉文化[53]。作为甘肃玉文化的有机构成，以天水师赵村七期文化中出土的玉器尤为注目。
师赵村七期文化距今4100年～900年，在这期文化遗存中“新发现一批制造精美，晶莹璀璨的玉器。包括玉璜9件，玉环3件，玉壁1件，玉琮1件，共14件”。其中玉璜“质地多为透闪石，呈浅绿色或墨绿色”，“玉壁为圆板体，中间穿孔，质地为透闪石，墨绿色”；“玉琮为方体圆孔，质地为透闪石，呈浅绿色”；“玉环，圆形，呈棕褐色，间夹灰白色”[54]。从距今5000年前的大地湾四期文化到距今4000年前的师赵村七期文化，再到距今3000年的毛家坪秦早期墓葬，共同出现的墨玉，除了取材于当地武山之外，从某种意义上讲，尚黑可能正是这一地区的习俗，秦人入乡随俗，使尚黑成为一种时尚，一种观念，并反映在生前死后。
至于秦人如何加工玉石，史籍没有留下工艺资料，曲石先生在《中国玉器时代》一书中认为是用解玉砂，在使用时将砂加入适度的水，堆放在要加工的玉件上，利用能够施转的工具带动砂浆琢成玉器。但刘森淼先生则认为是用“琢玉砣轮”，即将一些比玉石坚硬的矿物细块捆绑在砣轮上作刃具，再配制简单的人工动力机械带动它，就制成了最初的砣机（旋机、璇玑）[55]。不过秦人切玉似乎有更加奇妙的工具。《孔丛子·陈王义》载：
秦王得西戎利刀，以之割玉，如割木焉，以示东方诸侯。魏王问子顺曰：“古亦有之乎？”对曰：“周穆王大征西戎，西戎献锟之剑，火浣之布。其剑长尺有咫，练钢亦剑，用之切玉如泥焉，是古亦有焉。”
《孔丛子》一书人多非议，但从现在陆续发现的《孔子家语》《文子》等书来看，未必就是伪书，至少有一部分是可信的，但不可否认有加杂后人的言论。此条记载很有意思，不像是向壁虚构。西戎的面很广，范围也很大，我们前边所说考古发现中国第一把青铜剑就出自羌族，由此可见，西戎有此利刀完全可能。
总之，秦早期的手工业是发达的，尤以黄金制品见长，其青铜器也不比东方诸国差。但从秦文公进入关中之后，与周文化相融合，使手工业迅速发展起来，宝鸡太公庙村出土的巨大的秦公镈、钟就是最好的证明。
作者简介：徐日辉，男，汉族，现任浙江工商大学人文学院教授、中国旅游文献研究所所长，中央电视台“百家讲坛”主讲人。并担任中华伏羲文化研究会副会长、中国《史记》研究会副会长、江苏省项羽文化研究会副会长、黄河文化研究会特邀常务理事等社会职务。现已出版学术专著18部，先后在学术期刊发表论文260余篇。
【注释】
[1]清华大学出土文献研究与保护中心编，李学勤主编：《清华大学藏战国竹简（二）》，中西书局，2011年，第141页
[2]安作璋主编：《山东通史》，山东人民出版社，1993年。
[3]戴春阳：《礼县大堡子山秦公墓地及有关问题》，《文物》2000年第5期。
[4]甘肃省文物考古研究所、礼县博物馆：《礼县圆顶山春秋秦墓》，《文物》2002年第2期。
[5]吴镇烽：《秦兵新发现》，吴镇烽：《考古文选》，科学出版社，2002年版第924页。
[6]吴镇烽：《秦兵新发现》，吴镇烽：《考古文选》，科学出版社，2002年版第924页。
[7]罗振玉：《三代吉金文存》一九·五三·二。
[8]王辉：《秦铜器铭文编年集释》，三秦出版社，1990年第7页。
[9]王红武、吴大焱：《陕西宝鸡凤阁岭公社出土一批秦代文物》，《文物》1980年第9期。
[10]李学勤：《秦国文物的新认识》，《文物》1980年第9期。
[11]李学勤：《秦国文物的新认识》，《文物》1980年第9期。
[12]周世荣：《湖南楚墓出土古文字丛考》，《湖南考古辑刊》1982年第一辑。
[13]任隆：《从秦封泥的发现看秦手工业的发展》，《秦俑秦文化研究》第354—355页，陕西人民出版社，2000年版。
[14]《文献通考》卷一四九。
[15]陕西省文管会秦墓发掘组：《陕西户县宋村春秋秦墓发掘简报》，《文物》1975年第10期。
[16]罗振玉：《三代吉金文存》二十·四十·三。
[17]王辉：《秦铜器铭文编年集释》，三秦出版社第1990年第7页。
[18]陈平：《秦子戈、矛考》，《考古与文物》1986年2期。
[19]《诗·秦风·小戎》。
[20]张中一：《湖南郴州市马家坪古墓清理》，《考古》1961年第9期。
[21]甘肃省文物工作队、北京大学考古学系：《甘肃甘谷毛家坪遗址发掘报告》，《考古学报》1987年第3期。
[22]戴春阳：《礼县大堡子山秦公墓地及有关问题》，《文物》2000年第5期。
[23]甘肃省文物考古研究所、礼县博物馆：《礼县圆顶山春秋秦墓》，《文物》2002年第2期。(www.xing528.com)
[24]刘占成：《秦青铜兵器研究》，载《周秦文化研究》，陕西人民出版社，1998年第721页。
[25]张天恩：《再论秦式短剑》，《秦文化论丛》第三辑。
[26]戴春阳：《礼县大堡子山秦公墓地及有关问题》，《文物》2000年第5期。
[27]甘肃省文物考古研究所、礼县博物馆：《礼县圆顶山春秋秦墓》，《文物》2002年第2期。
[28]袁仲一：《秦始皇陵的考古发现与研究》，陕西人民出版社，2002年第232页。
[29]徐复：《秦会要订补》卷一九。
[30]韩伟：《论甘肃礼县出土的秦金箔饰片》，《文物》1995年第6期。
[31]任隆：《从秦封泥的发现看秦手工业的发展》，《秦俑秦文化研究》陕西人民出版社2000年，第354—355页，
[32]《国语·齐语》。
[33]礼县志编纂委员会：《礼县志》陕西人民出版社1999年，第153—156页，。
[34]清水县志编纂委员会：《清水县志》，陕西人民出版社，2001年第95—99页。
[35]《清水县志编纂委员会：《清水县志·图版》，陕西人民出版社2001年。
[36]韩伟：《论甘肃礼县出土的秦金箔饰片》，《文物》1995年6期。
[37]甘肃省博物馆：《甘肃文物考古工作三十年》，《文物考古工作三十年》，文物出版社，1979年。
[38]甘肃省冶金厅、甘肃省金属学会：《甘肃省治金科学技术志》，甘肃人民出版社，1997年第203页。
[39]甘肃省博物馆：《甘肃文物考古工作三十年》，《文物考古工作三十年》。
[40]孙淑云、韩汝玢：《甘肃早期铜器的发现与冶炼制造技术的研究》，《文物》1997年第7期。
[41]甘肃省博物馆：《甘肃文物考古工作三十年》，《文物考古工作三十年》，文物出版社，1979年。
[42]孙淑云、韩汝玢：《甘肃早期铜器的发现与冶炼制造技术的研究》，《文物》1997年第7期。
[43]甘肃省文物工作队：《甘肃东乡林家遗址发掘报告》，《考古学集刊》第4集。
[44]李学勤、艾兰：《最新出现的秦公壶》，《中国文物报》1994年10月30日。
[45]甘肃省考古研究所、礼县博物馆：《礼县圆顶山春秋秦墓》，《文物》2002年第2期
[46]戴春阳：《礼县大堡子山秦公墓地及有关问题》，《文物》2000年第5期。
[47]吴镇烽：《工师文考》，《陕西历史博物馆访刊》第四辑。
[48]冯国瑞：《天水出土秦器汇考》，《陇南丛书》，1944年。
[49]马振智：《秦公大墓石磬文字联缀及有关问题》，《陕西历史博物馆馆刊》第九辑。
[50]徐日辉：《丝绸之路—中华民族放眼世界的伟大创举》，《天津日报》2015年5月11日。
[51]甘肃省文物工作队、北京大学考古学系：《甘肃甘谷毛家坪遗址发掘报告》，《考古学报》1987年第3期。
[52]王昱东：《从秦或玉器看秦文化的特质》，《秦俑秦文化研究》，陕西人民出版社，2000年。
[53]杨伯达：《甘肃齐家玉文化初探—记鉴定全国一级文物所见甘肃古玉》，《陇右文博》1997年第1期。
[54]中国社会科学院考古研究所、谢端琚主编：《师赵村与西山坪》，中国大百科全书出版社，1999年第316页。
[55]刘森淼：《璇玑·齐家铜镜·良渚璧琮—中国早期琢玉砣机研究》，《考古与文物》2002年先秦考古号。
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