1950年，在中国人民政治协商会议第二届全国委员会第三次会议上，徐诵明与李宗恩、颜福庆等19位委员联合提出“向人民宣传在合理的年龄结婚，提倡计划生育和实行避孕的好处”的提案。[9]
第一，从“保护妇女儿童，更好地教养后代，以利民族健康繁荣，有利社会主义建设”方面来看，“有些青年同志不考虑自己的身体、工作、学习和经济方面的可能情况而有急于早婚的现象，这是不好的。已结婚的夫妇，由于生育没有节制、没有计划，有的连续生育，子女众多，这不但给母亲婴儿产生了健康上的问题，也引起了家庭生活上、子女教育上以至父母的工作学习上一系列的困难。本来女子生育一般不致影响健康，但如连续生育，使母亲得不到很好休息和营养，难免不引起身体的衰弱，从而影响胎儿与婴儿的健康。子女多了，在照顾上、教养上也难于周到。特别是青年父母正是努力工作学习的好时期，而且有的经济上尚不能独立，如再加上家务负担，难免不分散工作学习的精力，也影响子女的教养。加之目前我国正处在建设时期，生产发展还有限制，个人收入还不太富裕，而社会福利事业如托儿所、幼儿园、学校等还远不能满足人民需要。因此，从国家建设、家庭幸福、母亲和儿童的健康来看，提倡在合理的年龄结婚和实行计划生育都是很必要的”。
第二，“过早结婚从产科观点看来也是不利的”。徐诵明等人认为，《婚姻法》虽然规定男20、女18就可以结婚，但是这个规定，只是指的最起码的、最低的结婚年龄，而不是最合适的结婚年龄。从生理学上来看，女子18岁生殖器官虽已发育成熟，但整个身体的发育并未成熟。根据国外的统计，难产发生率在22岁以前比22岁以后要高，因此过早结婚从产科观点看来也是不利的。男子应比女子年龄更大一些。有人说女子一过25岁骨盆硬化，生育困难，这是没有科学根据的。同时年龄较长，各方面都较成熟，在处理家庭问题及教育子女方面也都会更妥当些，对家庭幸福、子女教养都有好处的。
第三，“应当实行有计划的生育”。至于结婚后，为使生育不要过多过密，或因工作学习的特殊原因暂时不愿生育，应当实行有计划地生育。所谓计划生育就是用避孕方法主动地控制生育的密度和次数，这样既免得子女过多过密，也可避免人工流产的损伤，因为人工流产是在胎儿正常发育过程中生硬地把他取下来，对身体健康不无影响，况且也还要耽搁一定时间和花费一些经费。所以“应使用避孕方法和有计划地生育（除少数民族地区外）则是应当广泛提倡的。有的人存有迷信思想，认为子女多少是命中注定无法改变的，有的人存有侥幸心理，对避孕怕麻烦，缺乏耐心，不能坚持，也有的不知采用科学的避孕方法而乱用药物、乱行堕胎以致造成惨痛后果，这都是宣传工作还未深入普遍的关系。要知道避孕是人民的民主权利，应由人民自愿选择适合自己的方法来进行。我们的责任是向人民讲清避孕的积极意义，不是要永远不生育，或反对生育，而是实行计划生育，并给以科学的技术指导”。
1971年7月，国务院批转《关于做好计划生育工作的报告》，把控制人口增长的指标首次纳入国民经济发展计划。1980年9月，党中央发表《关于控制我国人口增长问题致全体共产党员、共青团员的公开信》，提倡一对夫妇只生育一个孩子。1982年9月被定为基本国策，同年12月写入宪法，其主要内容及目的是提倡晚婚、晚育，少生、优生，从而有计划地控制人口。徐诵明等19位委员，从医疗卫生角度，早在1957年，已经在全国政协会议上提出，表现了徐诵明等委员的高瞻远瞩。
【注释】
[1]民国医学代表对于日本方面之希望：国立北平大学医学院院长徐诵明述[J].东京同仁会医学杂志，1930，3（5）：360.
[2]徐诵明.医学院及医科暂行科目表之检讨[J].高等教育季刊，1941，1（3）：56—57.(www.xing528.com)
[3]徐诵明.医学院及医科暂行科目表之检讨[J].高等教育季刊，1941，1（3）：56—57.
[4]徐诵明.序[J].国立沈阳医学院医学杂志，1947，1（1）：1.
[5]徐诵明.论新医学教育[J].医药学（复刊版），1950，3（7）：148—150.
[6]徐诵明.论新医学教育[J].医药学（复刊版），1950，3（7）：148—150.
[7]徐诵明.论新医学教育[J].医药学（复刊版），1950，3（7）：148—150.
[8]徐诵明.论新医学教育[J].医药学（复刊版），1950，3（7）：148—150.
[9]新华通讯社编.新华社新闻稿（1957-03-14）[M].北京：新华通讯社，1957：17—18.
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