刘季洪认为：“修业”“进德”是成功的基本条件，“是成功的内在的因，是成功的动力”。然而，要想实现成功的理想，要让他结出成功的果实，还需要一个良好而适宜的环境。这种环境，古人名之曰“遇”或是“际遇”。
什么是“际遇”呢？刘季洪认为：“古人对遇不遇的问题看得太重，好像诸葛亮不遇刘备的三顾，也就只好草庐终老了。一般人看来，际遇好像就是一种运气，没有运气，也就好嗟老叹穷。古人所以看重‘遇’的关系，正因为世俗上靠天的观念太重了”[2]。我们现在不能不承认刘季洪所说际遇的重要，但是掌握际遇，还在自我。现在一般青年，平常对于社会只有批评而没有理解，究竟社会的病象与病因如何，他都茫然。所以，一旦进入社会，稍稍碰几个钉子，或者别人对他发表一套理论，不是堕落便就下流了。这种青年，只想在社会上生活，而没想到成功；他对社会，只有“取”而没有“予”，所以发牢骚，碰运气，甚至堕落，这是当然的。比如，诸葛亮在襄阳种田的时候，已经看得清清楚楚，在他没有到四川的时候，对于西蜀的政治情形和治蜀的方策，也都成竹在胸了。他刚出山的时候，不也是一个二十几岁的青年吗？他所碰的钉子，不也十分的严重吗？虽然从表面上看来，诸葛亮似乎际遇不错，但实际上他的这种际遇正是以刘季洪所说的“修业”和“进德”为前提的。
刘季洪进一步指出：“际遇”又包括三个要素：一是社会，即对于社会要有透彻而清晰的认识，对于社会的缺陷要有悲悯而伟大的同情，对于社会的远景，要有一远大而切合实际的理想，不能一无所知，一无计划，以不满或厌恶了之；二是社会中的人，即对于社会中的人，要以能力取得人家的信任，以品德取得人家的爱戴，才能有事业可谈；三是社会中的事，既要认清事情的因果连环性，要有综合的观察，不能因小以失大，也不能顾枝而忽叶。到此，才是你德性理智呈现最好表现的时候。
刘季洪最后总结道：“在际遇的环境中，只要事有顺于天理，合乎人情，适于世界之趋势，合于人群的愿望和需要的时候，我们便要像一个先知先觉者，决心做去，终有成功之日是。这便已达到‘成功之道’上的立德立功之阶段了”“总之，现代的事业完全靠着学问，已经不是赤手创帝业的时代了。如其想献身社会做一番事业，就应当以学问为第一。如其想研究学问，也应知各科学问，都直接间接有益于人生，它的本身也是一种事业，应当以事业为第一。只要我们不自私，不取巧，成功是必然的”。(www.xing528.com)
【注释】
[1]刘季洪.成功之道[J].国立西北大学校刊，1947（31）：1.
[2]刘季洪.成功之道[J].国立西北大学校刊，1947（31）：1.
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