师既重要，师亦难求，那么具备什么条件的人才能为师呢？
李建勋认为，其条件：一是健全人格；二是职业道德；三是专业精神；四是科学头脑；五是专门知识；六是领导能力。
健全人格包括：
第一，“要有儒家的气节，存乎心则为浩然之气，孟子曰‘其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间’，又曰‘其为气也，配义与道，无时馁也’，发于事则为富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，教师为社会之先知先觉者，必须具有此气节，始能养成社会成仁取义之习尚”。
第二，“要有国家思想、民族意识，人不能离群而独立，群之组织，以国家民族为最有力，教师负有维护国家生存，促进民族文化之使命，若无国家思想、民族意识，自然不能称职”。
第三，“要有健强体格。教师为一种艰苦事业，而且责任重大，如身体不强健，则内不足胜职业之繁剧，外未能御敌国之侵侮，不但事业难成，亦无以做学生表率”。
职业道德包括：
第一，“教师与学生和社会的关系，即学校不应作为宗教的或私人的宣传处所，教师固应享受其公民一分子的一切权利，但他对于各种足以减低其教师地位的争端，应当避免；教师不应利用其教育业务来参与政治的活动，图谋个人的利益，或作其他各种自私自利的宣传”。
第二，“教师和业务的关系，即教师的私人生活，应表示教育的尊严；教师不应当利用报纸的宣传及其他不合正当职业行为的方法，来图谋学校或个人的利益，并须避免对于继任或前任者的讥讽，或批评”。
第三，“教师和同事的关系，即除为学校福利计，向学校当局正式陈述意见外，教师须避免对于其他教师的不良批评，但是有关学校福利的事件，如不向有关的负责当局报告，这也是一种违背职业道德的行为；教育行政当局和教师应保持合作的态度，这种合作，应建立在彼此同情的基础上。教师应遵守行政当局的领导权，而行政当局也应当承认教师的自我发表权，教师和教育行政人员与其部属处理公务时，也应保持一种职业上的谦和；一种契约既经签订，在双方未曾同意解约前，双方应忠诚地遵守不渝，如遇意外事件发生，双方对于这种契约，应加详细的考虑”。
专业精神包括：
第一，“敬业”，对于教育要有崇高的信仰。在此抗战建国期间，教育负有重大使命，为教师的应当负起这个舍我其谁的责任，进行抗战建国的工作。
第二，“勤业”，就是对于所学，始终不懈努力求进步的意思，盖以学术日新月异，求学如逆水行舟，不进则退，夏禹之惜寸阴，商汤之勤昧爽，孔子之学而不厌，均是勤业的榜样，精进的良法。教师更不可不勉。
第三，“乐业”，教育事业，虽云清苦，如能深入，自有真乐，孔子之诲人不倦，孟子之乐得天下英才而教育之，即形容此中况味者也，近人之做教师而不感乐趣者，殆未深入乎！(www.xing528.com)
科学头脑包括：
第一，“以事实为根据，不轻信，不盲从，不武断”；
第二，“对于一切问题，用分析的方法，以慎思明辨”；
第三，“铲除偏见，不为感情所诱惑”；
第四，“寻求真理，重视证据”。
其中最重要的是“对于一切事物，以科学的态度及方法处理之谓也”。
专门知识包括：
第一，专科学力，即指各系专习的课业；
第二，教育知识，即指专业的科目。
其关系为：“无前者则学无专长，自难胜教师重任；无后者则教育原理不明，教学方法不精，亦不能为优良教师，必二者兼备，始为全才。”
领导能力包括：
第一，就职业上言，教师不应教育少数学生遗弃社会；
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