西北联大—西北大学教授兼教务长姜琦[1]早年留学日、美，并游历过欧洲主要国家，对西方国家的现代教育思想有着很好的了解和把握，并在西洋教育史研究方面卓有成就，先后发表《西洋教育史》《从欧美日本的教育研究方法说到中国的教育研究》《欧美师范教育探源》《英国的新学校》《三民主义教育与世界教育思潮之比较》等诸多研究世界教育史的论著。他的《道德原理》提出：中国的道德教育体系建设，“需要西洋科学，补其所短”；其《现代西洋教育史》[2]与《西洋教育史大纲》[3]姊妹篇，论述了自上古至近代西方自然的教育、新个人主义的教育、文化的教育、欧美教育现状与结论，并附有50余幅西方教育家的照片。他认为：中国教育的缺陷“不单是在于教育本身，而有大部分应该归因于中国社会组织，具体地说，中国社会是一个农业经济社会组织的社会，而教育却是模仿欧美及日本的工业经济组织的教育政策，大抵所学非所用，所用非其才”，但因为没有实现“三民主义的社会组织”，也就不可能形成“三民主义的教育政策”，由此，他建议中国教育“仿苏俄与德国革命的办法”“只使教育促进政治及经济之发展，而不使政治家或经济家去利用教育作为维持他们自身利益之手段与工具”“遵照孙中山先生的教育理想与教育政策”，规定和出台新学制。同时，他也认为，中国教育也的确有了一些进步，比如“由文、法科教育转变到实科教育”“由都市教育转变到乡村教育”“教育与政治、经济互相结合”等。[4]他在《三民主义教育与世界教育思潮之比较》中指出：“我们在说明三民主义教育以前，则不能不先把世界教育思潮做一番研究，然后再来拿我们的三民主义教育与他们比较，看看彼此有何共通之点及我们的三民主义教育之特殊性究竟何在。”[5]他认为，近代以来特别是在当代，世界上主要有三种教育思潮：一是法西斯国家的教育之趋势，即德、意、日等教育实施上最近的倾向，它以国家或民族为至上，具有集中化、军事化、民族化、农村化特点；二是社会主义国家的教育之趋势，即苏俄教育实施上最近的倾向，它以共产主义为最高原则，具有平等化、生产化、政治化特点；三是民主主义国家的教育之趋势，即英、美、法等教育实施上最近的倾向，它以自由平等为基本原则，具有平等化、社会化、个性化特点。他引述马克思的观点，阐述社会主义国家教育的特点，“在苏俄，其生产教育或多艺教育是根据马克思的主张而设置的，马克思说‘多艺教育的目标，在使儿童和青年了解生产历程上之普通的原则，并使其能运用工业上最简单的工具’，后来浦龙斯克（P.P.Blonsky）就是根据马克思的这种主张设立机械工业的劳动学校，欲把学校作业建设于经济的生产劳动的基础之上”，故“苏俄的生产教育，是以纯粹经济为出发点教育”。[6]姜琦指出：“中国的现代教育之改革，还是受西洋教育之影响”“似乎是法西斯国家、社会主义和民主主义三种国家的教育趋势之总和”“有一种不分离的关系”，但“三民主义教育的本身自有它的特殊性之存在”“区别于法西斯、社会主义或民主主义”“是一种独特的东西”，[7]“世界各主要国家的不同教育思想”“可以充作吾人参考资料及研究方法”[8]。这就是姜琦对战时中国教育的一个总体理解。总之，今天的世界教育是我中有你，你中有我，故须相互借鉴和融合，但又不能脱离自我社会组织形态，去另搞一套，必须保有适合于自己民族或适应自我社会组织形态的教育体系。(www.xing528.com)
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