大殿复原中对于面宽三间、进深三间、构架形制、厦两头造屋顶等皆以现场遗构为据，而对于前檐门窗位置，却有不同认识。有的学者认为应当处于前内柱之间，其理由是宋构前檐的礼佛空间应当是开敞的，所以门窗退到内柱间。但由于殿内佛坛较大，若在内柱之间设门，距离佛坛仅有2.0米左右，扣除门扇和结构占用的空间，所剩无几。如果说北宋时期，到后部者人数不多，或许勉强可以走过去，但到了南宋增建了法堂，信众礼佛时不仅局限在前进深的空廊，信众如何经过大殿去法堂？大殿前内柱间的门打开之后，信众人流只能单行紧贴着佛坛行动（图4-50），其活动受阻状况可想而知。现存宗教建筑殿宇确实有将前廊做成开敞者，如福建福州华林寺大殿、山西太原晋祠圣母殿，但两者都是无需通过殿宇内部或外部到达后部宗教活动场所的，不足以作为祥符殿前内柱间立门窗的旁证，因此大殿原有门窗仍需设于前檐柱之间。
另外，从大殿本身的状况来看，如果前部的空间敞开，木构件全部暴露在室外，其精美的天花装修、三椽栿、柱子等势必会出现风雨对其产生腐蚀的痕迹，然而现状一点看不出这里与前后内柱之间的空间中，枓栱、梁栿保存状况的差别。同时可以与前部空间形成对比的倒是可以找到，那就是处在山面一缝平梁的梁架，表面经受岁月的磨痕，显得格外陈旧，与完好前进深遗物不可同日而语。因此北宋大殿的门窗应当处于其前檐柱分位。
图4-50 佛坛与前内柱关系分析图(www.xing528.com)
【注释】
[1].从所处位置看，其在大殿山面，搭在山面檐柱与内柱之间，但与山面构架的关系并非成“丁”字形，故不应称其为“丁栿”，只能称之为乳栿。
[2].［宋］李诫《营造法式》卷五，用柱之制。上海，商务印书馆，1954年，第102页。
[3].依据中国历史博物馆藏钜鹿出土的“宋木矩尺”1尺=32.9厘米推算。
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