【摘要】：寺东有凸起之小峰小灵山，还有象鼻峰，被称为保国寺的左辅，那里旧有望日台，可供人们观赏日出。寺西有狮子岩，被称为保国寺之右弼。保国寺所在的环境既有深山藏古寺的隐蔽性，又有寺院观海曙的开阔性，甚为难得。不仅如此，王安石的诗句“楼依水月观，门接海潮音。”[5]当年保国寺在选址之时，或许有意使寺门能接海潮音，诵经之声寺内外连成一片，以图利用海潮的永恒性象征寺院佛法的永续。
保国寺所在的灵山“发脉之祖，乃从四明大兰而下，至陆家埠过江百余里，凸而为石柱山……转南而折东。崔嵬而特立者，鄮山之顶也，顶之下复起三台，若隐若伏，（开）数百丈为寺基。”[2]因此灵山被堪舆家称为寺的坐山。寺东有凸起之小峰小灵山，还有象鼻峰，被称为保国寺的左辅，那里旧有望日台，可供人们观赏日出。寺西有狮子岩，被称为保国寺之右弼。民国七年（1918年）曾在此建望日亭。更西有马鞍山、望海尖等山峰为陪衬，整个灵山绵延数十里。由于灵山面对大海，当人们来到藏于半山腰的保国寺，便可见到与城市寺院不同的景观，在这里“兰若隐云端，萦回路百盘，骇人啼怪鸟，障日耸危峦，僧磬竹阴晚，佛台花雨寒，相期观海曙，留宿待更残。”[3]寺院所处地段名为燕子窝，位于层层叠叠的小丘之上，入寺者从山脚上行，绕过重重山岗，跨过溪流浅滩，直到接近燕子窝，周围景观才豁然开朗。清晨东望，可见海上的曙光，傍晚西望，可观落日残阳。保国寺所在的环境既有深山藏古寺的隐蔽性，又有寺院观海曙的开阔性，甚为难得（图2-2）。不仅如此，王安石的诗句“楼依水月观，门接海潮音。”[4]使人们觉得保国寺的选址可能还有另外的文化内涵。寺院面临大海，这正是一座佛寺所寻求的理想环境。“海潮音”本是自然现象，但常常被佛家比喻佛应时说法或僧众诵经的声音，《楞严经》载“佛与慈悲哀悯，阿南及诸大众，发海潮音……”[5]当年保国寺在选址之时，或许有意使寺门能接海潮音，诵经之声寺内外连成一片，以图利用海潮的永恒性象征寺院佛法的永续。
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图2-2 灵龙泉
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