巴陵史话：揭开张谷英村当大门的秘密

走进张谷英村的正前方豁然开朗，一张硕大的大门门头上“当大门”的牌匾赫然展现在人们眼前。

在中国古代建筑中，门表现得最为精彩。门的造型、门的装饰、门的形式也是身份、地位的象征，因此有着十分明确的区别和形制。如皇家贵族才有的皇宫、王府的“金銮门”、“王府大门”，官员们建的“金柱门”、富商贵族建筑的“蛮子门”、“如意门”，一般平民百姓居住的则都是最为低级的“随墙门”等多种等级。

古代，大门也就代表一个家族的家风，称其为“门风”。一个家族的资望，也称其为“门望”。一个家族的盛衰，称其为“门庭”。总之，“门”的式样反映出一个家族丰富的内涵并记载着家族的历史与文化。而门上的雕刻装饰和色彩的处理，都不同程度上表现了古代的文化、封建的礼制、伦理道德、理想追求。门的形态上也显示了各地区、各民族、各种宗教的特征。

“门当”图

中国有一句“门当户对”的成语。何谓“门当”？何谓“户对”？“门当”与“户对”最初是指古代大门建筑中的两个重要组成部分。“门当”原本是指在大门前左右两侧相对而置的一对呈扁形的石墩或石鼓^[184]。两边各立一鼓形或方形的石块，鼓形称为“抱鼓石”，方形称为“门枕石”。“门当”起源于汉代。

“户对”图

“户对”是将门的上槛与连槛用连接起来的木栓叫做“门簪”，好像妇女盘结头发的簪子。“门簪”露出门外必须要给他带一个帽子，即加上一段六方形的木材，并给予雕饰。古代“户对”的主要功能一是为了辟邪，二是便于承载门匾。(www.xing528.com)

古代的住宅建筑中，对大门除了以上门簪、户对等部件外，还有一个关键部位是“门槛”。它与墙体、门、窗一样是古建筑中的组成部分。虽然它不承载任何力的作用，但它在主人的住宅建筑中有着非常重要的地位。古代，人们为了遵循礼仪的要求，必须有严格的内外之分。房屋加门槛，是属于门口的关栏，可将地气栏截于屋内，不让其逸去。门槛的设置，其实就是给大门设置了一道看不见的墙，把内外分出来，把一些不好的污秽东西都挡在外面，不让进入家中。北京故宫有些门没有门槛，据说是被爱新觉罗·博仪锯掉了，因为他学自行车觉得门槛碍事，锯掉比较方便骑自行车。

张谷英村的“当大门”

我们回过头来看张谷英村的“当大门”，它是依据《清律例》“三至五品正门三间三架”的规范而建造。大门由整个石柱构成，下方一对“圆盘石鼓门当”，旁边各置一个石鼓，以增加门庭的美感和气势。上方一对“户对”，雕刻了一幅八卦图用以辟邪，同时，起到了承载“当大门”这块匾额的作用。张谷英村大门的“门槛”以石条做成。进入前厅，大门下用木材作了一道较高的“门槛”，人出入时必须要抬起大腿。

张谷英村的“当大门”还有一个更重要的含义，即“当门而立！”告诫张氏后人，从“垂髫”到“耳顺”的人生16个阶段，都必须心立大志，学会和遵循做人的道理及生存的本领。

由此可见，张谷英村的“当大门”其实质是充满着儒家思想的内涵，极具丰富的启迪、教育意义。