五尖山的自然风光和传说故事确实给人留下了美好的记忆。但当人们留恋往返五尖山时，除了这里的自然和人文景致之外，最让人期盼的是，当与心中敬仰的吴獬老先生神会。吴老给五尖山注入了中华民族的灵魂，正是五尖山有了吴獬老先生的精神，才使得这座山充满着无限的灵性和活力。
在上山的半坡中有一座“致远亭”，这里就是为纪念吴獬老先生曾在此讲学而修建的。致远亭子附近有块石碑，上面记载着光绪年间洞庭湖奇才吴獬先生的事迹。
致远亭
一年春天，獬老爷赴岳阳金鹗书院任山长[100]的途中，在好友的陪同下登五尖山拜谒祖师殿。这天，时逢三月三，湖北洪湖、监利及临湘周边乡村的香客不断地涌上五尖山，朝拜祖师菩萨。獬老爷跟随着朝拜烧香的人流，慢步拾级而上。当走到山坳里的一座凉亭歇息时，他望着川流不息的香客，獬老爷高声吟唱：“凉亭虽好，决非久留之地；烧香千炷，不如息事一场”。他劝导人们在拜佛烧香的同时还要更多地乐善好施，息事宁人。中国有句古语“救人一命，胜造七级浮屠”，息一场诉讼和争斗，也要胜过你烧千炷香啊！事后，人们就把这一佳句用木板刻好挂在凉亭的柱子上，并把凉亭取命为“息事亭”。后来，人们悟出獬老爷在凉亭吟出的佳句不光是告诫人们要息事宁人，更是要倡导一种“淡泊明志，宁静致远”的精神，就将“息事亭”更名为“致远亭”。
吴獬（1841—1918），字凤笙，湖南省临湘市桃林镇人。吴獬祖上三代均为小官吏。曾祖与父亲当过典史[101]，祖父当过巡检[102]。他天资聪颖，少年时代，五经四书皆已成诵，二十岁就读岳麓书院。清光绪二年（1876）中举。当时左宗棠任甘肃总督，欲聘吴为幕僚，吴以疾辞。
光绪己丑科（1889）中进士。他在考卷中指出：“耕不问奴，织不问婢，各取盈于编户之家，何堪不晓事长官，转使穷年冻馁……。”揭露当时官吏不问农民耕织的艰难辛苦，只向民间榨取，致使民众终年无食无穿的时弊。主考官李鸿章对吴的文章作“伤时”定论，不许取第一，不许列入翰林，仅以即用知县签分广西。是年，湖广总督张之洞慕名访吴，交谈学问长达一天。后对僚属说：“洞庭一湖水，唯凤笙饮一匙，我与诸公仅尝其涓滴耳。”
光绪十八年（1892），吴老任广西荔浦知县[103]，任内体察民情，秉公执法。荔浦赌风严重，吴獬作《戒赌歌》相劝，并严惩首犯，仅数月赌风基本绝迹。为振学风，吴亲至正谊书院督教，并允许学生进县。
民国六年（1917），吴獬因年老体弱，返回故乡桃林，办私塾一所，亲自督教，向学生授课。民国七年（1918）2月，北洋军南下，兵扰桃林，烧杀掳掠。吴獬愤然成疾，于是月去世，享年78岁。遗著今存《不易心堂集》和《一法通》等。
吴獬最大的特点是从小就胸怀大志，博览群书，有着匡国济民心愿。后人将大他三十六岁的“岳州南屏先生”吴敏树尊称“二吴”。
在功名与正义之间，他毅然宁为正义而直立，绝不为名而折腰。据龚笃清先生在《晚清湖南才子吴獬》一文中就十分明确地讲述了吴老的心志。光绪己丑（1889）科会试，房师刘幼丹一读他的试卷便拍案大叫：“真才人之极笔也！”荐送给副总裁潘祖荫。潘祖荫出身世宦之家，中过探花，有名当时，一读其卷，更是击节叹赏，称之为才子笔，要把他取为会元。但该科总裁李鸿章见其文锋显露，怕他将来得志，必直言立朝，便以其第三篇四书八股中有“不晓事长官”一句为伤时，《礼记》八股文中之“禽言”二字为杜撰，无出处为借口，不准将他取为会元即第一名。潘祖荫爱才心切，力争说：“宁可不中，不可不元[104]。”激愤之情溢于言表。但胳膊扭不过大腿，吴獬被取为第十一名。丙子（1876）乡试，著名学者陆润庠想取其为第一名，没成功，会试本当取第一，又落空。当时在京举子，都为吴獬打抱不平。
明了这些内幕，吴獬更是把自己不中会元而屈抑于十名之后置之度外。他认为不当会元失去的无非是当翰林的机会，但翰林院为清闲之地，无事可作，愧对俸钱，便作诗云：“一行作吏愧临民，海内吾师李子仁。万口青天万家佛，回看蓬岛是闲人。”(www.xing528.com)
诗中的李子仁为吴獬乡居时的临湘县令，他为官极清廉，待民如子侄，审案不枉不纵，官声极好，故吴獬写了《李官歌》歌颂他：
“别个县官下乡来，几十个亲兵几十个差。李官下乡差两个，一乘小轿自己坐。一把伞在轿头前，没有头锣和乌索。”
“个别官问案多威武，公差几十个狼和虎，……李官他爱看人问案，两三个差在旁边站，……慢慢上堂缓缓讲，惊堂木从来不见响。”
“别个官下乡搭尸厂，开销总要三百两。李官的夫马我办过，三十个铜钱还有多。别个官出了一张票，八个公差八顶轿。李官一票一名差，公事未见他办不来。别个官催粮如捉贼，不打一千也打八百。李官拿住了只完粮，未见他催粮坐过堂。”
“别个官难办是供应，差总爷们如鬼索命。李官一餐五十个钱，一把算盘在轿门边。别个官就是发了价，手下人总要扣半把。李官起马亲结账，合我们住店一个样。如今人提起李县官，十个五个泪不干。说李官把我当儿子，我爷娘不过能如此。我问他官到任上来，告示总要出两排。为何上任个多月，一张告示也不贴。他说各人各性情，我生平不大爱图名。有些官规本是好，到底哪一条真做了。我只想为民分得忧，面子上功夫一笔勾。[105]”吴獬在歌中记录了李子仁的政绩及举措，在初中进士时便表示要以他为师，他当了知县后果真多以他的方式治政为官。
他为官不大，但却在任上一心系民，为老百姓办了许多他人难以办成的好事。
吴懈中进士后他以有缺即补的“老虎班”[106]资格分发至广西当知县，进谒巡抚马不丕。马中丞即请他教其二子，兼掌抚署文案。马中丞看他家中贫苦，见梧州厘金局[107]换人，派他去接任，好让他在这个肥缺上捞点钱。他却坚辞不去。有人问他这是为什么？他说：“吾为民来，非为钱来也。”第二年，补来宾县令，但马中丞办事实在离不开他，便派他充巡阅边防的随员，其两位公子仍从他读书。按惯例，巡阅边防事毕之后，要保几个有功之人给予升迁，吴獬定在其内，但他又力辞。到第三年，补荔浦知县。吴獬为官不妄取一钱，恬淡人生。终身穿粗布衣，手纳鞋，吃粗茶淡饭，只喜油条，蔬菜。
晚清时期，广东、广西无地不赌，抽头以送给官员的贿赂钱叫“摊规”。荔浦每月的“摊规”钱可达二三千贯，其中送给知县的是大头。可是吴獬一到任便作《戒赌歌》相劝，再雷厉风行地禁戒，犯者严治，几个月后，赌风即消，民俗大变。
吴懈在荔浦任上，常只身微服下乡，询问民生疾苦，常有事未报闻，而他已知道得清清楚楚。用今天的话说，就是深入群众，了解民情，察民疾苦。这是今天大力倡导的，而吴獬及李子仁等早就做到了。因为明情况，所以坐堂听讼，他能洞察真相，判决无不当。他又能放下官架子，勤于接待来访的士绅百姓，和蔼如乡间父老，故民隐尽知。光绪二十年（1894）春，县中发生“猪仔案”诉讼。所谓“猪仔”，就是内地人口被奸徒诱骗贩卖出洋做苦工的人，这是广东、广西常有之事。官府早已严令禁止，奸徒们却在偷偷进行。当时荔浦发生了卖“猪仔”之案。吴獬据实审理，多次申请上司严办，以保护平民，但未获批准。吴獬认为，将内地百姓掠卖出洋而纵容之，这么下去，岂不将中国之领土、人民、政事尽卖于异族吗？他由此预测到晚清官场腐败，必将危及政权，因而产生归隐之意，在乡试阅卷完毕后便请假回籍，不再参与政事。
他一生有着豪侠之性，一心系念民生疾苦，见义勇为。在这方面自己带头以身作则。临湘钱粮积弊极重，百十年都无法革除。光绪初年，他与邑绅刘兰洲禀请厘订，设培元局来董理其事，使滥收钱粮之事得到杜绝。他热心慈善事业，带头捐资办育婴堂，建桥设义渡，耗尽了他教书所得。
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