贾谊之后，西汉武帝时期，司马迁来到汨罗江凭吊屈原。这应该是有史料记载的第二个来汨罗江凭吊屈原的著名人物。同时，他还到了长沙的贾谊故居。屈原的精神成为了中华民族的脊梁骨，并且渗透到中华民族优秀文人的骨髓之中。唐代杜甫客居秦州[9]时听闻李白重蹈屈原流放的厄运，震惊之下写了两首《梦李白二首》。
其一：
死别已吞声[10]，生别常恻恻。
江南瘴疠[11]地，逐客无消息。
故人[12]入我梦，明我长相忆。
恐非平生魂[13]，路远不可测。
魂来枫林[14]青，魂返关塞黑。
君今在罗网[15]，何以有羽翼？
落月满屋梁，犹疑照颜色[16]。
水深波浪阔，无使蛟龙得[17]。
其二：
浮云终日行，游子久不至[18]。(www.xing528.com)
三夜频梦君，情亲见君意。[19]
告归[20]常局促，苦道来不易。
江湖多风波，舟楫恐失坠。[21]
出门搔白首，若负平生志。[22]
冠盖满京华，斯人独憔悴[23]。
孰云[24]网恢恢，将老身反累。
千秋万岁名，寂寞身后事。[25]
在第一首中，杜甫两处用了屈原的典故。“魂来枫林青”一句，出自宋玉为招屈原之魂而作的楚辞《招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”。后面，杜甫为了表达对屈原的崇敬之心，在诗的结尾中祈祷“水深波浪阔，无使蛟龙得。”这里，诗人用梁吴均《续齐谐记》中的故事，说屈原投江之后，被江中的蛟龙所苦。因此，不忍心屈原在水中再受到欺凌。我想，当年杜甫漂泊到巴陵境地仅剩“老病”与“孤舟”之时，其心境不由得不同情屈原的遭遇而自感不幸，由此而从内心深处对屈原生出无比的怀念。
近代伟大的文化旗手鲁迅先生与屈原早就有着心灵的呼应。当鲁迅先生二十多岁的时候，他写《摩罗诗力说》中就说：“惟灵均[26]将逝，脑海波起，通于汨罗。返顾高丘，哀其无女。则抽写哀愁，郁为奇文，茫洋在前，顾忌皆去，怼世俗之浑浊，颂己身之修能。怀疑自遂古之初，直到万物之锁末。放言无惮，为前人所不敢。”
1926年当他的小说集《彷徨》出版时，他就在扉页上题词即为《离骚》中的一段诗：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵锁兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”鲁迅先生不仅敬仰屈原，还赞赏司马迁先生第一个为三闾大夫而作传。他称司马迁的《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”他认定屈原的楚辞在中华文学的圣坛之中，其价值要远高于《诗经》的地位，“其影响于后来之文章，乃其在三百篇以上，逸响伟辞，卓绝一世。”
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