在华容县“非物资文化遗产”中，曾记载了一则由本地方言流传下来的关于寄、团两山的神话故事。其曰：
华容县的西南边，有座黄土山凸儿。老远一望，就象一只昂头翘尾的鸡母伏在那里，那就是鸡山。挨倒[21]鸡山的，是癞子山。癞子山神像一个人困在地下，它紧紧儿里抱住鸡山。从鸡山到癞子山，往来几十里沙洲连成一片，在隔鸡山十多里的沙洲中间，忽地凸起一座小山包儿，就像半个蛋壳仆在地上，圆滚哒，光溜哒，人们叫做团山。说起鸡山、团山和癞子山，还有一个古话儿[22]呢。
说不清是哪个朝代的事，那时间洞庭湖比如今大得多。八百里洞庭一望无际，注滋口一带还“冒成势”[23]。湖边的小村里住着一个打鱼的后生子，听说他娘生他的那天，他“爷老子”在湖里一网打到九条九斤重的金丝鲤鱼。两夫妇喜得不得了，就跟儿子取名叫九九。不料九九小来[24]得了一个老诊不好的癞病，脑壳上堆满了鸡屎痂，几根稀耙头发象腊月间的丝茅草，黄松的。村里的人都喊他做九儿癞子。俗话说：“癞子癞十八”。九九到了十八九岁，脑壳上的鸡屎痂才慢慢落哒壳，人也长得五长六大的。不过，村里原来人喊顺了口，一直叫他九儿癞子，他也不在乎，照常答应。不久，一双爷娘先后登了仙[25]。九九一个人驾条小船，在注滋口一带放钓扳罾，打鱼度日。
九九驾船下湖，看见人家一对对夫妻，在湖上驾船的驾船，撒网的撒网。心想：我要是也有个帮手该多好啊。他叹了一口气，放下桨，爬到船头，往湖里放下一砣串钓，望到湖水出神。忽然，钩绳往下一沉，他连忙往上一提，咦！好重！只怕是钓到了大鱼。他双手用力把鱼绳收上船。啊嗬！钓上来一水桶粗的圆球，圆赳赳的，光溜溜的。他默了一会神，转身[26]从舱里拿出一把鱼刀，逢中刳开一条口，刚想用力往下切，“扑嗤”一声响，圆球自己裂成了两半。球中飞出一只金鸡母，歇在船头上，那鸡母冠子通红，眼睛亮晶晶的，浑身的毛黄得放光。九九吓得往后一退，揉了几下照花哒的眼睛，再睁开一看，嗬！鸡母不见了，船头上倚的一个十七八岁的美貌女子，头上戴的玛瑙首饰，身上穿的金黄色衣裙。她看住九九，不好意思地笑……。九九麻起胆子问：“你是妖还是怪，何必来缠我这个作孽人。”黄姑儿说：“我不是妖，也不是怪，是洞庭龙君府下的金鸡，名叫黄姑。看到你孤单一人，就来跟你打伴……。”说到这里，两脸通红。九九喜得双脚跳，连忙上前扶住黄姑说：“这就难为你了。不过我是个飘流江湖的人，只怕会带累你。”那姑儿[27]说：“我也会驾船，织网，烧茶煮饭，以后，我来驾船，你下网，包你打一满舱鱼。”说完，拿起桨就划起来。这一天，九九真的打了一满舱鱼。
黄姑来以后，不光跟九九打鱼，还告讯[28]村里的人该在哪撒网下钓，哪里出么子[29]鱼。打鱼的人日子越过越好了。人们喜欢黄姑和九九，一到夜里，总喜欢到九九的茅屋前头坐下来，说说笑笑，打打闹闹，唱渔歌，扯闲白，讲古话，蛮快活的。一晃，黄姑已经来了一年多。
时隔不久，村里的人开始发病，起先人不多，以后越来越多了。害病的人脸上带黑气，迷迷沉沉，脑壳发晕，眼睛发花。几天以后村里人病倒了一半。几个每天下湖很早的老人病了，他们告讯九九：“这几天一到差不多天光的时间，村里就照满了黑雾，只等太阳出来，雾才散。村里人闻了这号雾气，就害病。”九九听了这些话一天到黑行坐不安。黄姑看见九九这个样子，眼泪抛双地说：“他们不是得的别的病，是中了蜈蚣精的毒。”九九忙说：“你快告讯我，娱蚣精在哪里？我去砍死它。”黄姑摇摇头说：“你打不赢它，只有我才能对付它。不过那家伙的毒气太重，我去了只怕再不得回来了。”九九一把搂住黄姑说：“你不能去！”黄姑伏在九九怀里说：“不除掉蜈蚣精，村里人除了我跟你，都会死完的。”九九听了这些话像把雷殛那一样，痴痴儿地望倒黄姑，半天才说：“那我跟你一路去。”黄姑摇摇头，在他耳边轻轻儿地说了几句话。九九明白了一物降一物的道理——蜈蚣怕鸡子。
清嘉庆《洞庭湖志》中“洞庭湖中的团山和寄山”
今天的幸福乡团山村
当夜三更过了，九九硬起心肠送黄姑出门以后，从屋里捧出原来的半个蛋壳放在船上，拼命朝湖里划。说来也怪，那蛋壳在船头放出光来，比亮壳子[30]还亮些，把湖水照得清清白白。九九心里挂念姑娘，手也划，脚也蹬，船像要飚起来。划了七、八里路远，到了黄姑说的那个位置，只见有一方桌大的湖水，漆黑的，还鼓泡儿，打漩涡。九九搬起半个蛋壳往那块翻黑水的地方压下去。嗬！一道光亮往湖底沉下去，一会儿，水也清了，黑泡儿也不鼓了，九九掉转船头飞快地划起来。
天光时候，九九赶到黄姑告讯他的另外一个位置——湖滩上，只见一只好大好大的黄鸡母伏在地上，用身子堵住湖滩上的一个大蜈蚣洞，昂起头，望洞庭湖。九九晓得“戳了拐”[31]。抱住鸡母就哭。黄鸡母已经被蜈蚣精放出来的毒气熏死了。蜈蚣精的洞的一条出口，被九九丢的蛋壳封死了，一条进口被鸡母堵住了，也闷死在洞里了。九九抱住鸡母一直哭到断气都没松手。(www.xing528.com)
不晓得过了好久，湖滩上长出了两座山。人们晓得这是黄姑和九九变的，就把南面的鸡形山叫作鸡山，把北面紧挨着鸡山的长形山叫作癞子山，在九九压下蛋壳儿的位置也长出了一座跟蛋壳差不多的山，开始人们叫它蛋山。以后华容境内迁来了一些湖北人，他们讲话“蛋”“团”不分，年长月久，喊来喊去就把“蛋山”喊成了“团山”。
这是民间关于寄、团二山的传说。
团、寄两山皆在今天藕池河入洞庭湖口的注滋口旁。“寄山”，在注滋口之南不到一里之遥，此山海拔最高不到50米。明代，在一片汪洋的洞庭湖中，寄山显得格外引人注目。现在的寄山随着农田改造，原貌早已不复存在。
“团山”，在注滋口以南500米即现在的幸福乡团山村。此山原是一座新生界第四系[32]的红色花岗砂砾石构成，远远望去，就像一座火焰山。明代，此山浮在洞庭湖中别有一番风味。然而，此山在“农业学大赛”期间整个被夷为平地，唯一感到欣慰的是当地还保存着一所“团山小学”否则，后人并不知道此处曾经是洞庭湖中奇如“森罗”之浮岛。
注滋口沱江入洞庭湖江口
今天的注滋口镇
自明、清以来，正因为注滋口有了这两座奇如“森罗”之浮岛的依托，才成就了她后世的兴盛繁荣。
注滋口，现称注市镇，位于华容县境南端，北距华容县城32公里，西距南县县城35公里，滨临藕池河畔。藕池决口以后，当时河道弯曲如锯齿，在此处注入洞庭湖，人们依据河流的形状开始将此地称为“锯齿口”。据说，因其名称过于粗俗，有一位当地读书人有感于“河水注入洞庭，湖水滋润一方”，故独自将此处改称为“注滋口”。清光绪年间，岳州知府魏奎游历至华容南山[33]的沈家山[34]，观藕池河入湖形势，闻乡佬传说注滋口的变迁故事，才在《岳州府图舆》中正式以官方的名义将此处注明为“注滋口”。后来，光绪《巴陵县志》将注滋口正式编入《舆地志二·图说》中。
这里原本随着洞庭湖泥沙的淤积，每到秋冬节就成为了一片荒州，不少外来移民在此开垦居住，于清咸丰三年（1853）就形成了一个小的集镇。由于藕池河的关系，此地一下子变得南北相通，水运发达。于是，各类土特产和民众的各种日常生活用品在此集散。远近的船帮、轿马也来此歇脚，甚至武汉、长沙、岳阳、江西等地商贾也在此云集。到了光绪二十四年（1898）前后，注滋口成为了华容县南部的一座物资大型集散镇邑，这里店铺林立，市井繁荣，远近闻名，人称“小汉口”。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
